"И.Забелин. Первое признание" - читать интересную книгу автора

И.ЗАБЕЛИН


Первое признание


ГЛАВА ПЕРВАЯ,
в которой, уже находясь в Средней Азии, мы рассуждаем о предстоящих нам
исследованиях в горах Памира.


В Душанбе было так жарко, что розовые скворцы летали с раскрытыми
клювами.
Мы с Березкиным сидели на открытой веранде кафе и, разговаривая с новым
нашим знакомым - археологом Рубакиным, пили пиво из запотевших бутылок. На
археологов нам, как говорится, везло: уж кто-кто, а они нас не забывали.
Мы летели в Ферганскую котловину на базу Среднеазиатской комплексной
экспедиции, а Рубакин уговорил нас завернуть в Сучан.
Есть такой город на Дальнем Востоке - Сучан, и он довольно-таки
известен. Но мало кто знает, что есть у нас в стране еще один Сучан - в
Горно-Бадахшанской автономной области, на реке Гунт. Если ехать в Хорог со
стороны Восточного Памира, то Сучан окажется первым кишлаком, в котором
мальчишки выходят на тракт с тюбетейками, полными вишен... Это так здорово
после сурового высокогорья - и первые сады, и пламенеющие вишни в руках у
смуглых мальчишек. Я, во всяком случае, запомнил Сучан на всю жизнь.
В Рушанском хребте, в нескольких километрах от Су-чана, Таджикская
археологическая экспедиция обнаружила недавно палеолитическую стоянку с
двумя мужскими скелетами. Находка произвела сенсацию. Во-первых, в тех
районах никогда раньше не находили стоянок палеолитического человека.
Во-вторых, на редкость хорошо сохранились скелеты, что уже само по себе
имело огромное значение. В-третьих...
Третье обстоятельство и привело к нам Рубакина. Один из людей, останки
которого обнаружили в пещере, при жизни был калекой. Специалисты
определили, что увечья, которые сделали его инвалидом, он получил в
молодости, а умер лет в сорок, то есть по тем временам в возрасте весьма
почтенном. Вот тут-то и таилась загадка.
Зимой, занимаясь своей научной работой, я перечитывал "Биогеохимические
очерки" В. И. Вернадского и обратил внимание на одну его несколько
неожиданную мысль. Рассуждая о человечестве и отмечая, что можно насчитать
много более десяти тысяч сменившихся людских поколений, Вернадский вдруг
заключает, что все они, по существу, не отличались от нас "ни своим
характером, ни своей внешностью, ни полетом мысли, ни силой чувств, ни
интенсивностью душевной жизни".
Мне и Березкину, уже искушенным в исследовании далекого прошлого,
трудно было согласиться с высказыванием знаменитого ученого. Будь так на
самом деле, не возникла бы и сучанская загадка. Но внутренний мир человека
постоянно менялся, и эволюция его далеко не закончилась...
Когда я пересказал Рубакину мысль Вернадского, он чуть заметно
усмехнулся.
- Да, с наших позиций все легко объяснилось бы. Забота о ближнем или