"Игорь Михайлович Забелин. Человечество - для чего оно?" - читать интересную книгу автора

отдавался в сердцах поэтов, в умах ученых...

Но что же тогда подлинная история?., В самом деле, для чего же вообще
существует человечество?.. Неужели у него есть только сугубо имманентная
цель - полный и равный самопрокорм и забава искусством и наукой в
дальнейшем?.. И это "подлинная" история?!

Природу пришлось бы признать слишком расточительной, если бы она
создала разумную жизнь только для того, чтобы разум самообеспечился пищей, а
потом из века в век лентяйничал на теплом земном шарике. По масштабам
Вселенной это пустейшая и нелепая затея.

Итак, имеются ли у человечества высшие цели, не считая имманентных, к
которым мы продолжаем пока стремиться? Определено ли человечеству какое-либо
назначение в системе природы, предопределена ли ему некими неведомыми пока
законами особая миссия в природе? Какие, наконец, деяния составят подлинную
историю человечества?

Ответить на эти вопросы очень и очень не просто, но для того, чтобы
даже предпринять такую попытку, сначала нужно проследить некоторые тенденции
в жизни человечества, особенно ярко и определенно проявившиеся в нашем,
двадцатом столетии.

ВЗРЫВ.


В этом разделе речь пойдет о росте народонаселения земного шара, но
начать его мне хочется вот с какого замечания.

Более полувека назад жил на Руси философ В. В. Лесевич. Ленин называл
его "первым и крупнейшим", "выдающимся" русским эмпириокритиком. Во втором
издании БСЭ его взгляды охарактеризованы как "пошлая" (?) эклектика...
Почему-то мне кажется, что даже десять энциклопедических томов брани не
сыграли бы такой роли в идейном разоружении эмпириокритицизма, какую сыграла
сравнительно небольшая по объему научная книга "Материализм и
эмпириокритицизм".

А пишу я об этом потому, что хочу воспользоваться сложной аналогией и
сказать несколько слов о Мальтусе. Я пытаюсь припомнить сейчас, что писалось
у нас о Мальтусе за последние десять-двадцать лет. Это не просто. В памяти
мельтешат крепкие выражения, заслоняющие все остальное... Впрочем, вот
основной тезис: еще классиками марксизма был показан антиисторический
характер его "закона народонаселения". Действительно, показан, и показан
убедительно... И еще вспоминается - выглядел Мальтус во многих статьях
этаким глупеньким зловредным попом. А Мальтус был умен. Очень умен. Судите
сами: вот уже полтораста с лишним лет социологи, взращенные той же средой,
что и Мальтус, повторяют сказанное им и, по сути дела, дальше двинуться не
могут. Значит, тот социальный заказ своего общества, который Мальтус
выполнял, он выполнил блистательно.