"Павел Архипович Загребельный. Изгнание из рая ("Львиное сердце" #2)" - читать интересную книгу автора

сотворил птиц - ворон, сорок, воробьев и тетеревов. На земле сотворил
свиней, коров, волов, медведей и волков. И построил им господь РАЙ
(подчеркнуто автором), оградив крепким плетнем и подперев кольями. Там же
посеял дубины, грабины, лещины, ольшины. В огородах посеял свеклу, репу,
редьку, морковь, пастернак и другие злаки и деревья. И ходит себе господь,
глядит, чтобы какой-нибудь поросенок не вылез".
Уже из этого небольшого отрывка (ибо поучение весьма пространное и
поучительное, и автор использовал его не только здесь, но и в своей книге
"Я, Богдан") видно, что:
а) рай зародился в сельской местности;
б) главной заботой творца рая точно так же, как и нашей нынешней, было,
есть и, наверное, всегда будет забота о поросятах или, как скажет один из
героев этого повествования, о животноводстве и всяческом его развитии.

Но наш рай не имеет никакого отношения к районному делению.
Ничего общего не имеет он и с религией и мифологией. Правда, в
определении этой книги стоит словцо "мификология", но тут имеются в виду не
солидные и фундаментальные мифы, которыми сегодня упиваются изысканные умы,
а мелкие мифики, над которыми хочется посмеяться, да и только.
Так что же такое рай? Может, что-то климатическое? Вечное блаженство,
вечное тепло, все ходят босые и без дубленок. Мораль: кто сейчас с
дубленкой, в рай не попадет. Может, именно поэтому потребкооперация и не
везет меховую одежду в наш рай, а все туда, где холоднее: в Тбилиси, в Баку,
Ташкент, станция Кушка. Наверное, из-за этого у нас иногда и вагонов не
хватает. Рай находится неподалеку от райцентра и райпотребсоюза. На каком
языке там разговаривают? Адам: я тебе дам, а дам, ох и дам! Ева: есть ва-шим
и есть нашим, есть что есть, есть что пить (а есть ли в чем походить?).
Послушаешь такое да еще подумаешь, будто здесь живут по принципу Телемского
аббатства: делай, что хочешь, и живи, как хочешь. Но для этого необходима
государственная (у Рабле - королевская) дотация. Не секрет, что у нас много
таких, которые живут на государственной дотации (и весьма неплохо живут,
прямо скажем!), но это не наши герои.
Так что же? Может, наш рай - просто причуда мысли? А откуда она
возникла? Пробудил ее и породил тот человек, который принялся
переименовывать село Карпов Яр. Помните? Сначала Светлоярск, потом
Веселоярск. Лавина тронулась и покатилась. Ибо если такое село, так почему
бы не переименовать еще раз и не назвать его уже Весело-рай-ск! Правда, это
не официально, а только для внутреннего употребления, для хорошего
самочувствия и духовного комфорта, но слово сказано и уже оно живет. Есть
подозрение, что в нашем раю даже бог живет. А где же ему быть? Когда-то,
говорят, показывался, глаголил, давал всяческие указания, теперь спрятался и
не показывается, потому как блаженствует. Это уже мифик. В греческих мифах
бог все время должен был работать, вмешиваться в события, появляясь
неожиданно в самых критических ситуациях. Греки так и говорили: бог из
машины. Теперь из машины появляется не бог, а разве лишь "жигулист", который
нарушил правила движения, или же уполномоченный из области товарищ Жмак,
этот представитель бессмертного племени, на которое не действуют ни
указания, ни постановления, ни народное презрение, ни землетрясения, ни
международное напряжение и термоядерная угроза. Жмак - это уже и не человек,
а нечто наподобие явления природы, следовательно, изгнать его из рая никак