"Татьяна Михайловна Замалеева, Елена Анатольевна Овчинникова. Свободомыслие и философия в Древнем мире " - читать интересную книгу автора

военно-политической арене. В надписях египетских фараонов сообщается, что
касситские цари признавали могущество Египетской державы, выражали почтение
и приносили дары ее правителям.
Создание централизованного Вавилонского государства и возвышение
Вавилона нашло в дальнейшем отражение и в религиозном культе: во главе
пантеона был поставлен местный бог, покровитель города Вавилона Мардук,
занимавший прежде одно из низших мест в небесной иерархии. Мифы приписывали
этому богу функции, демиурга-творца вселенной и людей, повелителя богов. С
культом Мардука связано и обожествление вавилонских царей.
Суровые условия жизни и жесточайшая эксплуатация в царских и храмовых
хозяйствах вызывали периодические выступления рабов и свободных общинников.
Настроения недовольства находили отражение и в памятниках письменности, в
которых критика социальной действительности переплетается с вольнодумством,
неверием в благость и всесилие богов.
Это подтверждает прежде всего "Вавилонская теодицея"- знаменитая
аккадская поэма, написанная в первой половине XI в. до н. э. вавилонским
жрецом-заклинателем Эсагилки-ниуббибом. В ней действуют Страдалец,
обличающий царящую в мире несправедливость, и утешающий его Друг, который
при-


11

водит в ответ традиционные возражения и объяснения. Страдалец, в
частности, говорит:
Друг мой...
Тебя хочу расспросить; узнай мое дело,
Взор обрати на мгновенье и выслушай речи.
Сковано тело, нужда меня мучит,
Успех мой минул, прошла удача,
Сила ослабла, кончилась прибыль.
Тоска и беда затмили мой облик.
Хлеба с полей для еды не хватает,
Сикеры, живящей людей, не достает для питья мне.
Наступят ли вновь дни счастья? - вот что знать хочу я.

Друг отвечает на это, что надо больше полагаться на бога и не терять
веры, и тогда "прежняя осень по молитве вернется, примиренная богиня
возвратится по просьбе". Страдальца, однако, такой ответ не удовлетворяет.
Разве я мало молился, спрашивает он. Или задержал приношенья? И полный
горечи, заявляет:
Дорогой успеха идут те, кто не ищут бога,
Ослабли и захирели молившиеся богине.
Сызмальства следовал я воле божьей,
Простершись, с молитвой искал богиню.
Но я влек ярмо бесприбыльной службы, -
Бог положил вместо роскоши бедность;
Дурак впереди меня, урод меня выше, -
Плуты вознеслись, а я унижен.
Возмущенный словами Страдальца, Друг гневно наставляет его: