"Герман Леонидович Занадворов. Дневник расстрелянного " - читать интересную книгу автора

- А сала нема?
Начал меня расспрашивать, откуда, кто.
- Документы есть?
- Есть. Предъявить?
Рассматривал. Придирался, почему нет фото на паспорте. Требовал от
сельсовета справку, военный билет.
Подошел немец - длинноносый и весь голубой от новенького мундира.
Полицаю:
- Русс армий бы?
- Нет.
Полицай, как песик, глядел в глаза ему. Ждал: "Пли".
Тот махнул рукой. Подошел второй. Махнул тоже. Полицай заинтересовался
почему-то вспухшей рукой.
- А с рукой что?
- С этой? Пчела укусила.
Так стояли человек пять. Ушли. Маруся засмеялась, скрывая слезы:
- А все-таки ты счастливый.
Немец поверил, вероятно, не моему паспорту, а явно невоенному виду.
Мария говорит: "У него в обоих карманах френча были фиалки". Позже
думал: он, может, неплохой парень. Фиалка почти интернациональный цветок.
Может, у него дома тоже цветут такие.
25 мая 1942 г.
Четырехлетняя рыженькая дочь учительницы, закатив глаза, читает
"Катерину". Сначала отказывается.
- Ни, вы будете плакать.
Мама{4} и верно роняет слезу. Учительница усмехается:
- Теперь Катерин полное село.
Мама:
- Им ще ничего. Москалям-то бидным гирше. Гибнут мирськи диты. Бидни
воны ти москали.
29 мая 1942 г.
Рассказывают: за Антоновским лесом расстреливают евреев. Еще давно
говорили: там копают большие ямы. Теперь их заполняют.
Той дорогой не пускают людей. Конечно, находятся что проходят.
Будто евреев обманули - будут куда-то отправлять. И они поверили
вопреки смыслу, чемоданы взяли. Оделись в лучшее.
Кто-то видел: детей привезли две машины. Откинули борт, столкнули
живыми. Есть слухи, что двести утекли. По учету было там девятьсот
пятьдесят. Будто разбежались по лесу.
Вчера старушенция из Колодистого встретила на дороге девчурку лет
тринадцати-четырнадцати.
- Ну, явная евреечка. Откуда ты? - спрашиваю.
- Аж с Теплина.
Хлеба даю.
- На, доню, поешь.
- Спасибо. Не хочу, - и заплакала.
А ноги все окровавлены.
2 июня 1942 г..
Глубина "убеждений" большинства антисемитов так же мелка, как их
душонки. Она зависит от того, что какой-либо еврей обогнал его по службе,