"Альберт Зарипов. Страна песков" - читать интересную книгу автора

построения социализма. Они досконально изучили хороший опыт коллективизации
советских деревень и сел, после чего стали переобустраивать жизнь уже в
своих кишлаках да аулах. Местной бедноте, конечно же, понравилось то, что
отныне им не следует платить за воду, которая теперь совершенно на
безвозмездной основе течет на их скудные наделы. Однако затем представители
власти отобрали все земли у кишлачных баев-богатеев и принялись создавать
какие-то коллективные хозяйства. Малограмотные крестьяне - дехкане никак не
могли понять то, как же можно им работать на в принципе-то чужой земле... Да
еще и за бесплатно... То есть отдавая весь выращенный урожай в общие
колхозные закрома... Тогда как дехкане привыкли жить по старинке... Ведь
принадлежащий крестьянину клочок земли являлся только его персонально-личной
собственностью, на которой все зависит от него самого. Как он - хозяин
поработал на ней, так и что-то получил... А тут какой-то колхоз!.. Да и
уважаемые люди говорят, что это нехорошо... В общем, деревенская беднота
хоть и поддерживала новые правительственные реформы, но как-то слабовато...
И в большой душевной тайне...
Как бы то ни было, но народно-демократическая партия Афганистана за
какой-то год-полтора умудрилась настроить против своих членов НДПА немалое
количество своих же сограждан. Как в городах, где у убитых
контрреволюционеров продолжали оставаться родственники по мужской линии. Так
и в сельских районах, где оставшиеся без своих земель "кулаки и их
подкулачники" перешли границу и стали обучаться военному делу в наспех
созданных там учебных лагерях. Ведь афганцы хоть и считаются очень
воинственными людьми, однако далеко не все племена и кланы обладали столь
внушительным арсеналом вооружений и боеприпасов, чтобы вступить в неравную
борьбу с государственной махиной...
"Но это же дело поправимое!.. Наша заграница-то всегда поможет! Да
нашим-то врагам!"
А ведь прошло-то совсем немного времени... И спустя несколько месяцев
по всему Афганистану стали раздаваться автоматные очереди и одиночные
винтовочно-ружейные выстрелы. Это пустили в свой ответный ход персональное
оружие обиженные новой властью люди. Они-то и мстили за все! За убитых
родственников и отобранные земли, за поруганные многовековые традиции и
непонятные нововведения, за разрушение семейных устоев и надругательство над
своей Верой в Бога...
И надо отметить то, что афганские коммунисты оказались точно такими же
атеистами, как и все их заграничные коллеги по марксистской теории научного
материализма. Но в местных условиях члены НДПА предстали в качестве
откровенных безбожников. Да товарищи афганские атеисты и не скрывали этого
своего идеологически обоснованного аспекта, чем очень сильно подорвали свои
взаимоотношения с поголовно верующим населением. Данное обстоятельство очень
умело использовали их идейные враги...
Дальше - еще больше!.. Как это и было заведено во всех странах,
окрепшая революция стала пожирать всех тех, кто ее же и породил. Любимый
ученик Хафизулла Амин в знак своей признательности приказал задушить
подушками своего уважаемого учителя Нурмухаммада Тараки, когда тот спал.
Дворцовая стража добросовестно выполнила свой долг, и великий наставник
уснул вечным сном. Все это дело потом списали на, естественно, врагов
Апрельской революции. Кого надо, того и расстреляли. Нурмухаммада Тараки
похоронили с пышными почестями. А Хафизулла Амин стал единственным