"Михаил Зайцев. Час дракона ("Русский ниндзя" #01) " - читать интересную книгу автора

Заученным, хорошо поставленным движением Сержант схватил сутулого за
волосы, запрокинул его голову и полоснул лезвием по шее.
Седьмой почти не хрипел, оседая к ногам убийцы. Пятки Седьмого еще
выбивали об пол предсмертную дробь, когда Сержант совершенно спокойно
продолжил:
- Я не люблю смелых и трусливых. Еще я не люблю идиотов, готовых
броситься на меня в надежде на... в надежде не знаю на что. Таких,
например, как Номер...
Сержант окинул нас взглядом, явно подыскивая очередную жертву.
- Ладно, расслабьтесь. Хватит пока жмуриков, хотя их-то я как раз
люблю. Строй! Бегом на улицу. Живо! Малейшее непослушание карается смертью,
надеюсь, уже уяснили. Ну, живо, дерьмо!
Я в числе оставшихся одиннадцати облаченных в белые одежды, немолодых
уже мужчин молча и покорно двинулся к дверям.
Во время экзекуции я заметил, как изменились лица многочисленных
камуфляжных статистов, - и лишний раз убедился: они всего лишь статисты.
Ребята в пятнистой форме переживали смерть усатого и сутулого, пожалуй,
даже более эмоционально, чем стоявшие в строю рядом с обреченными. Спокойны
были лишь Сержант, Гной и второй бритый, двойник Гноя. Впрочем, уверен:
если надо будет, любой из безликой камуфляжной массы без сожаления влепит
мне пулю в затылок. Представление, устроенное Сержантом, отчасти было
рассчитано и на них. Сержант доходчиво продемонстрировал расстановку сил:
люди в белом - не люди, их можно резать, руководствуясь логикой
безумца-садиста, то есть без всякой логики.
Но! Должна все-таки быть какая-то логика во всем происходящем! Пал
Палыч говорил про экзамен, значит, это и есть экзамен. Тот, кто найдет в
происходящем логику и смысл, тот пройдет пресловутый конкурс. Чем-то весь
разыгранный кровавый спектакль напоминает мрачную пародию на коаны
дзэн-буддизма.
Есть два направления дзэн-буддизма. Первое предполагает длительное,
годами, сидение на коленях, постоянную медитацию в ожидании сатори -
просветления.
Адепты второго направления могут вести внешне мирской образ жизни и
лишь иногда наведываться к Наставнику, который задает им своеобразные
загадки, по-японски - коаны. Бывает, что коаны - не просто словесные
головоломки. Наставник создает для ученика определенные жизненные ситуации,
и "разгадать" их под силу далеко не каждому. Иногда подобная практика
кончается смертью, причем необязательно ученика...
Загадки-коаны парадоксальны для традиционно мыслящего человека. Чтобы
их решить, необходимо проникнуться совершенно другой логикой. Логикой дрен.
И однажды, решив очередной коан, ощутить просветление - натори...
Классический пример коана: "Как звучит хлопок одной ладони?"
- Быстрее, быстрее, - Сержант ритмично хлопал в ладоши, - быстро
побежали вокруг здания! В темпе! Еще быстрее!
Нестройной толпой мы бежали, подгоняемые Сержантом. Через пару кругов
его сменил Гной, затем Жаба - так Сержант назвал второго бритоголового
приближенного, всех остальных вооруженных надзирателей он звал Иванами.
Между прочим, господин Гиляровский в своем знаменитом произведении
"Москва и москвичи" сообщает - Иванами в старину величали
разбойников-душегубов.