"Василий Зеньковский. Пять месяцев у власти (15 мая -19 октября 1918 г.)" - читать интересную книгу автора

на Украину, пользуясь глупостями реакционной власти, то у него оказался
могучий союзник в лице националистов украинцев. Так была политически
подготовлена та "революция", которая свалила гетманщину, отдала на два
месяца власть "Директории", чтобы затем окончательно потонуть в
захлестнувшей ее волне большевизма. Оставляя в стороне социальный вопрос,
как он ставился во время гетманщины, обратимся к изучению национальной
проблемы. В наших вводных главах мы должны подробно коснуться этого вопроса,
так как его неразрешенность была одной из главных (хотя и не единственной)
причин неудачи того интересного замысла, который лежал в основе работы
гетманского правительства.

24


Глава II.

Украинская проблема до революции и во время ее.


Я не буду входить здесь в обсуждение "правды" или "неправды"
украинского движения, хотя считаю этот вопрос неустранимым при обсуждении
русско-украинской проблемы вообще. Но я коснусь этого вопроса во второй
части своих воспоминаний, здесь же нам необходимо познакомиться с основными
этапами в развитии русского движения.

О настоящем украинском движении невозможно говорить до середины 40-х
годов XIX века, хотя развитие украинской культуры шло непрерывно в течение
XVII, XVIII и начала XIX века. Но о "движении" можно говорить лишь с того
момента, когда начинается организация украинской интеллигенции в целях
защиты и развития особой украинской культуры. Не разрывая связи с Россией,
не ставя вопрос о выделении из нее, украинская интеллигенция не только
отдается изучению украинской старины, фольклора, песен, истории и т. д. (что
вполне отвечало романтизму во всей Европе, хоть и проявившемуся там
значительно ранее, - и совпадало с соответствующими стремлениями в русском
обществе), но и создает известное "Кирилло-Мефодиевское братство", ставящее
своей целью воспитывать "украинское сознание". Это было в сущности как бы
предварением программы "национально-культурной автономии", как принято
говорить в наше время. Эпоха Александра II наносит тяжкий удар этому всему
движению, которое загоняется в подполье. Наверху остается лишь слабое
"украинофильское" движение, приведшее однако к образованию "Украинской
Громады", объединившей много светлых голов и ярких защитников украинства.
Новая эпоха в развитии украинского движения начинается в 80-ых годах
прошлого столетия - благодаря тому, что Австрия создает во Львове
возможность концентрации украинских культурных сил. Не очень большая степень
свободы, которой могла пользоваться украинская интеллигенция во Львове, все
же резко контрастировала с угрюмыми условиями, в которых пребывала
украинская интеллигенция в пределах России. Львов, Женева (Драгоманов!)
становятся как бы маяками, на которые тянутся молодые люди, живущие идеалом
украинской культуры. Мысль украинской интеллигенции больше и больше движется
логикой вещей от защиты культурного своеобразия, своей культурной личности к