"В.М.Жирмунский (сост.). Легенда о докторе Фаусте" - читать интересную книгу автора

Легенда о докторе Фаусте


----------------------------------------------------------------------------

Издание подготовил В. М. Жирмунский
Второе, исправленное издание
Серия "Литературные памятники"
М., "Наука", 1978
OCR Бычков М.Н.
----------------------------------------------------------------------------

ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА

Книга эта имеет задачу проследить по историческим документам и
памятникам художественной литературы становление и развитие немецкой
народной легенды о докторе Фаусте, которая в творческой переработке Гете
получила мировое идейное и художественное значение как сюжетная основа
величайшего произведения классической немецкой литературы.
"Наиболее глубокие и яркие, художественно совершенные типы героев, -
говорил А. М. Горький, - созданы фольклором, устным творчеством трудового
народа. Совершенство таких образов, как Геркулес, Прометей, Микула
Селянинович, Святогор, далее - доктор Фауст, Василиса Премудрая, иронический
удачник Иван-дурак и, наконец, Петрушка, побеждающий доктора, попа,
полицейского, черта и даже смерть, - все это образы, в создании которых
гармонически сочетались рацио и интуицио, мысль и чувство. Такое сочетание
возможно лишь при непосредственном участии создателя в творческой работе
действительности, в борьбе за обновление жизни" {"Доклад на Первом
всесоюзном съезде советских писателей 17 августа 1934 года". М. Горький.
Собр. соч. в 30 томах, т. 27. М., 1953, стр. 698.}. "_Подлинное искусство
обладает правом преувеличивать_", - подчеркивает Горький, поэтому
"Геркулесы, Прометеи, Дон-Кихоты, Фаусты - не "плоды фантазии", а вполне
закономерное и необходимое поэтическое преувеличение реальных фактов"
{"Литературные забавы", II, 1935. - Там же, стр. 255.}.
Легенда о Фаусте сложилась вокруг исторической личности, поразившей
народное воображение, личности, носившей отпечаток великих прогрессивных
движений человеческой мысли своего времени, Возрождения и Реформации,
отражавшей, однако, эти идейные движения во всей их реальной исторической
противоречивости, в разной степени характерной даже для передовых людей той
эпохи. Поэтому явления эти преломляются и в легендарном образе Фауста сквозь
искажающую призму средневекового миросозерцания.
На личность исторического Фауста, человека эпохи Возрождения;
наслоились представления легенды, отражающей средневековые верования и
суеверия, фольклор "чернокнижника", уходящий своими корнями во времена
раннего христианства и обогащавшийся на протяжении своего более чем
тысячелетнего развития новыми идейными тенденциями и художественными
мотивами. Наряду с народными элементами в этой легенде наличествуют
значительные книжные наслоения средневекового богословия и демонологии и
средневековой церковной "учености".
Коллективное творчество народных масс на разных ступенях развития