"Иоанн Златоуст. Творения святого отца нашего (в 12 томах) " - читать интересную книгу автора

спасения. - Развращение нравов. - Необходимость строгого любомудрия. -
Необходимость законов и наказаний в государстве. - Жизнь иноков уподобляется
ангельской. - Зло нечестия в соединении с красноречием. - Слова Сократа у
Платона в начале его апологии. - Святые мужи преуспевали без всякого
красноречия. - История юноши, наставляемого монахом. - Превосходство
иноческой жизни над мирской. Одинаковость правил для монаха и мирян. -
Мирянам труднее спастись. - Истинный отец тот, кто печется о спасении
сына. - Раздающий деньги более истинный владелец их, чем тот, кто скопляет
их. - Необходимость приучаться к совершению добродетели с юных лет. - Польза
временного пребывания юношей в монастыре. - История Анны и Самуила. -
Увещание к родителям о воспитании сыновей в благочестии.
III. Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и
христианским любомудрием монашеской жизни.
Повод к написанию этого рассуждения. - Повелевающий деньгами и
собственными страстями есть более царь, чем повелевающий народом и
войском. - Брань монаха славнее брани царя. - Кто из них счастливее во время
ночи. - Благотворительность монаха по сравнению с благотворительностью царя.
Царь и монах перед лицом смерти и после нее.
IV. О сокрушении.
СЛОВО ПЕРВОЕ - к Димитрию монаху. Повод к написанию слова. -
Необходимость сокрушения вследствие господства греховности на земле. -
Неосновательные извинения грешников. - Наказание злословящих. - Обязанность
христианина любить своих врагов и делать им добро. - Толкование на прошение:
"И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим". - Объяснение
слова: "не давайте святыни псам". Желание истинного блага. - Чудесная сила
этого желания. - Ап. Павел как образец сокрушения и любви к Богу.
СЛОВО ВТОРОЕ - к Стелехию. Сокрушение окрыляет душу. - Описание души,
вознесенной до неба на крыльях сокрушения. - Изъяснение слов ап. Павла: "для
меня мир распят и я для мира". - Необычайная любовь ап. Павла к Иисусу
Христу. - Любовь Давида ко Христу и его сокрушение. - Рассуждения на псалом
6. - Благость и промышление Божие о людях, как сильное побуждение к
сокрушению. - Вселенная и человек, как царь ее.
V. К Стагирию подвижнику, одержимому демоном.
СЛОВО ПЕРВОЕ. Ужасное испытание, постигшее Стагирия, и желание утешить
его хотя письменно. - Попущение нам испытаний и польза как их, так и самого
падения. - Примеры - Адама в раю, Каина, Ноя во время потопа, Авраама и
Иосифа. - Испытание, как одно из средств, которыми Господь увеличивает нам
заслуги и приводит наш разум в подчинение божественному. - Причина, почему
Бог допускает благоденствие злых и огорчение добрых. - Неисповедимость путей
Божиих. - Вечность, как праведное воздаяние добрым и злым. - Обязанность
истинного христианина быть покорным Промыслу Божию. - Увещание Стагирию
укрепляться в таком убеждении.
К тому же Стагирию о том, что уныние хуже демона. СЛОВО ВТОРОЕ.
Увещание освободиться от угнетающих мыслей о самоубийстве. - Такие мысли не
всегда приходят от демона, но иногда и от собственного уныния. - Нужно
разгонять это уныние, и лучшее средство для этого - становиться выше мнений
толпы и думать, что стыдиться должно только одного греха. - Награды
уготованы в будущем, настоящее есть время трудов. - Это показывают примеры
святых. - Пример Авраама. - О жертвоприношении Исаака. - Сыновья Эдипа. -
Огорчение Иакова. - Пример из жизни Иосифа.