"Светлана Зорина. Наследница Ингамарны ("Хроники Эрсы" #2) " - читать интересную книгу автора

В любой школе нумадов три ступени, и учащиеся делятся на три возрастные
группы. Учеников первой ступени называют ольмы, что в переводе с таннума
означает "младшие, меньшие". Их возраст - примерно с десяти до тринадцати
лет. Вторая группа - абинты, "молчащие". Обучение на этой ступени длится
два-три года. И наконец, старшая группа - мангарты, "ловящие смысл". Далеко
не каждый абинт становится мангартом, а добиться звания нумада может лишь
тот, кто прошел все три ступени. Одни покидают школу в двадцать лет, другие
немного позже - это уж у кого как получится. Учеников моложе десяти лет у
нумадов как правило не было. Не достигших этого возраста учить таннуму
запрещалось. Владеть своим анх учили всех и с самого раннего детства. Но
одно дело - владеть собой, другое - воздействовать на окружающий мир.
Сначала следовало научиться первому. Это уже немало.
Прежде всего учили сосредотачиваться и слушать. Не ушами, а своею нафф.
Слушать ушами способен и последний глупец. Голос зовущего не всегда может
преодолеть пространство. Голос не может, но анх может. Научившись слушать,
ребенок сам начинал передавать мысли на расстоянии. Мало ли что случится,
пока родители где-нибудь в лесу или в поле. Искусные нумады умели посылать
мысли людям, которые их не знали, и даже умудрялись получить ответ. Родичам
общаться мысленно проще всего. Ведь у них сходные тела и нередко родственные
нафф. Между друзьями тоже устанавливается прочная связь. Люди обычно заранее
договаривались, в какое время они будут посылать друг другу мысли, так
удобнее. Если кто-то обращается к тебе, когда ты этого не ждешь, его труднее
услышать - в голове вечно столько мыслей. Но если тебя вдруг заклинило на
какой-то одной, лучше уединиться или хотя бы по возможности отгородиться от
всех, сосредоточиться и слушать, слушать... В Сантаре часто можно было
видеть, как человек, словно бы прислушавшись к чему-то, покидает компанию и
уходит куда-нибудь подальше от всех. Никто не удивляется и не спрашивает, в
чем дело. Все знают - он с кем-то разговаривает. Любой сантариец в возрасте
пяти-шести лет уже мог мысленно общаться с членами своей семьи, и ни одному
ребенку сроду не пришло бы в голову побаловаться этим умением, передать
какую-нибудь ложь. В обычном разговоре вранье еще простительно, но при
общении с помощью анх оно просто недопустимо.
Наверное, главное, чему каждого сантарийца учили с детства, - это жить
в согласии с людьми и с богами. Человек должен чувствовать себя в этом мире,
как в своем собственном доме. Конечно, в лесу есть хищники и ядовитые гинзы,
но ведь и находясь в четырех стенах, можно обжечься огнем очага и пораниться
ножом. Всего этого можно избежать, если научишься обращаться с огнем и
острыми предметами. А научишься правильно вести себя в лесу - с тобой и там
ничего не случится.
Память ребенка развивали чуть ли не с первого года жизни. В каждом селе
были старейшины-наставники, под руководством которых малыши разучивали песни
и предания глубокой старины - неписаную историю Сантары. А с шести лет дети
посещали школы при святилищах, где их образованием занимались тиумиды -
служители богов (от древнесант. тиу "бог" и мидду "служить, поклоняться").
Большинство тиумидов и тиумид были учениками нумадов, не попавшими на третью
ступень. Они продолжали знакомить детей с историей Сантары, а заодно и с
историей всей Эрсы, рассказывали им о свойствах камней, растений и обо всех
тварях, населяющих землю, ее недра и воды. Учителя старались нарисовать
перед своими воспитанниками стройную картину мироздания. Дети получали
представление о солнце, лунах и звездах, о том, как небесные светила влияют