"Ф.Зубарев. В дебрях Новой Гвинеи " - читать интересную книгу автора

тесемками на груди. В мешке бывает самая разнообразная поклажа, иногда мать
сажает туда ребенка.
Живут тари и дуна в низеньких хижинах, высотою в среднем около 1,2
метра. Во избежание нападения врагов, хижины обычно тщательно замаскированы
и нередко окружены сухим рвом. Ночью жители долин наглухо закрывают двери
своих жилищ и спят вокруг огня, разведенного прямо на земле. Никакой
вентиляции в этих жилищах нет, и спящим приходится вдыхать дым.
У тари и дуна есть уже зачатки искусства. Они играют на примитивных
бамбуковых флейтах, поют и танцуют.
Несмотря на то, что условия горной местности неблагоприятны для
сношений между родами и племенами, эти сношения все же поддерживаются;
распространен меновой торг. В качестве "денег" используется перламутр, а
также свиньи.
У тари и дуна нет ни рабства, ни иных форм эксплуатации человека
человеком. Однако племена часто враждуют и даже воюют друг с другом по
пустяковым поводам. Как и другие первобытные люди, горцы Новой Гвинеи
думают, что болезни вызываются колдовством. Это суеверие разжигает раздоры
между ними. Другой причиной вражды и войн является кровная месть.
Однако "войны" в этих местах носят скорее характер потасовок и не
являются кровопролитными. Осыпав друг друга градом стрел, враждующие стороны
обычно расходятся в разные стороны - до следующего раза.
Часто враждуя между собой, жители ново-гвинейских гор свято соблюдают
закон гостеприимства по отношению к пришельцам. Поэтому австралийцы, впервые
проникшие в долины, населенные воинственными племенами тари и дуна, не
только не подверглись нападению, а наоборот, были приняты дружески и
радушно. Без помощи местных жителей им никогда бы не удалось, например,
оборудовать посадочную площадку. И сейчас каждый вновь прибывший самолет
встречается толпами людей. Взрослые приглашают вновь прибывших посетить свои
жилища, охотно показывают свое незамысловатое хозяйство, дети подносят
гостям цветы.
Живя в своих долинах, словно в "Потерянном мире" Конан-Дойля, тари и
дуна, конечно, отстали в своем развитии от передовых народов и даже многих
племен Новой Гвинеи. Порою им бывает трудно освоиться с простейшими
достижениями цивилизации. Например, когда сооружалась посадочная площадка,
начальник австралийской экспедиции передал по радио просьбу прислать в
долину тари лопаты. Эта просьба была выполнена, и австралийский самолет
сбросил на парашютах партию лопат. Однако тари не сумели воспользоваться
ими. Они продолжали копать землю остроконечными палками, какими пользуются у
себя на огородах, и носить ее в плетеных корзинках и на банановых листьях.
Но это не значит, что горцы Новой Гвинеи не способны к развитию.
Наоборот, они быстро освоились с многими полезными новшествами. На своих
огородах тари начали разводить томаты, капусту, морковь и другие овощи,
которые ранее не были им известны. Несмотря на веру в колдовство как причину
болезней, тари стали лечиться у австралийских врачей, прибывших в их долину.
Более того, они даже соглашаются эвакуировать тяжело больных на самолетах.
До сих пор общение с внешним миром приносило тари и дуна немалую
пользу. Но над жителями уединенных горных долин Новой Гвинеи нависла уже
страшная угроза. Дело в том, что почва этих долин оказалась пригодной для
разведения кофе. И капиталисты Австралии уже поговаривают о том, что надо
по-настоящему колонизовать нагорья Новой Гвинеи, устроить там кофейные