"Михаил Зуев-Ордынец. Последний год (историко-приключенческий роман) " - читать интересную книгу автора

ВСЛЕД ЗА ГОСТЯМИ ПОЯВЛЯЮТСЯ ХОЗЯЕВА

Андрей положил ребенка между двумя тюками пушнины и начал считать
черные точки, сползавшие с холма. И с каждой новой движущейся точкой тревога
его возрастала. Он насчитал не меньше полсотни. Передние между тем настолько
приблизились, что можно было разглядеть людей, бежавших на лыжах мелкой
частой рысью. Они именно бежали, а не скользили по снегу, ибо на ногах их
были не русские лыжи, а местные "лапки" - овальные деревянные обручи,
заплетенные ремнями. "Лапки" хороши для ходьбы по глубокому рыхлому снегу,
но у русских от них распухают лодыжки, и зверовщики отказались от "лапок".
Вслед за передовыми, утаптывающими снег, показались упряжки, не нарты, а
тобогганы, без полозьев, целиком из березовой коры, с передком, загнутым
вверх и назад. Собаки были запряжены не цугом, по-сибирски, как ездили
русские, а веером, с выдвинутым вперед вожаком. Ходят на "лапках" и ездят на
тобогганах с веерной упряжкой только индейцы да эскимосы Нортонова залива.
Но до Нортонова залива и в неделю не доберешься, значит - индейцы.
- Вслед за незваными гостями появляются хозяева, - пробормотал
зверовщик. - А что это за племя? Поморцы или дальновские? [Поморцы, или
приморцы - индейские и самоедские племена Аляски, жившие на морских берегах
рядом с русскими и имевшие с русскими тесные и частые связи, главным
образом, обменно-торговые Дальновские - кочевые индейцы внутренних,
труднодоступных районов материка.] С поморцами можно столковаться и
по-мирному разойтись. Угощу их прошкой [Прошка - название русского табака у
туземцев Произошло, видимо, от слова "порошок", т. е. накрошенная
махорка.] - и друзья! А вот дальновских, немирных - кто их знает! По-всякому
про них говорят, но чаще худо говорят.
Индейцы, подходя к русскому, переменили рысь на медленный важный шаг.
Теперь можно было разглядеть их лица, раскрашенные графитом с блестками
слюды, свирепые и мрачные Но Андрея тревожило другое: в одежде индейцев не
было ничего выменянного на русских одиночках и редутах. В косах их не было
бисерных нитей, они были перевиты простыми ремнями, на меховых штанах и
куртках не видно колокольчиков, металлических пуговиц и медных обрезков, на
руках нет медных колец, а в ноздрях не продеты цукли [Цукли - узкие и
длинные раковины морских моллюсков. Были ходким товаром в обменах с
индейцами.] или бронзовые сережки. Не было на индейцах и ходких в обмене с
племенами байковых одеял, обычно красных с черной каймой, и суконных плащей,
которые ценились тем дороже, чем крупнее было на них фабричное московское
или владимирское клеймо. На индейцах были плащи из лосиной кожи, а на одном,
с особенно свирепым лицом и угрюмыми глазами, плащ был сшит из шкур
густоволосых и пушистых лесных матерых волков. Только в оружии краснокожих
Андрей увидел знакомые по обменным товарам одиночек якутские ножи в медной
оправе и якутские же с медной насечкой копья; были и насаженные на длинное
древко тунгусские пальмы, широкие односторонние лезвия, - ими можно и
колоть, и рубить, и ветви обсекать в лесной чаще. А каменные или сделанные
из лосиного рога томагавки свои индейцы заменили так называемыми енисейскими
топорами, тяжелыми десятифунтовыми колунами. Только ружей у индейцев было
мало, Андрей насчитал всего три старинные кремневые фузеи. Наметанный его
глаз по всем этим приметам определил, что племя отказывается почему-то от