"Андрей Зверинцев. Сын Грома, или Тени Голгофы " - читать интересную книгу автора

уходит, не покидает Иерусалим? Почему не выдает меня ученикам? Они бы вмиг
растерзали предателя и спасли Учителя. И я начал понимать, что это мне,
мне - Иуде Симонову - первому из учеников выпало пострадать за Иисуса.
Такова, значит, воля Пославшего Его. И смирился. И пошел и сделал то, чему
меня научили священники и фарисеи. Прокляни меня снова и снова, Иоанн, ты
один остался на земле из первых Его апостолов, но только объясни, почему Он
тогда промолчал, когда я спрашивал у Него, буквально молил ответить, что же
мне делать? А в ответ услышал: "Что делаешь, делай скорее".
- И что, Иуда? Ты хочешь, чтобы я переделал Евангелие, заменив свой
текст твоей выдумкой?
- Это не выдумка, праведный Иоанн. Но свидетелей у меня нет, кроме
тебя, который видел, как я объяснялся с учителем. Почему вы все пишите
только заключительную фразу Учителя: "Что делаешь, делай скорее" - и
умалчиваете о том, что предшествовало ей? Нельзя не понимать, что он знал,
знал, что произойдет дальше, и не хотел избежать того, что случилось. Не
хотел! Выходит, он знал, что Ему предопределено, что предопределено мне, и
не мог или не желал ничего изменить.
- Не знаю, что и сказать тебе, Иуда Симонов. Ты озадачил меня. Я буду
думать над этим, но менять ничего не буду. Я придерживаюсь правила: что
сказал, то сказал; что написал, то написал.
- Тогда прощай, Иоанн, и не уподобляйся Матфею: не пиши, чего не было.
Поверь, мне оттуда виднее, чем вам отсюда, и память у меня молодая,
преж-няя. А ты, посмотри на себя, - старик. Так что я лучше вас помню, что
было и чего не было.
- Что ты имеешь в виду, Иуда?
- Зачем ты написал, что Иуда воровал деньги из общей кассы? Хочешь
сказать миру - вот какой низкий человек был этот Иуда, корыстолюбец. Он и
деньги воровал, и Учителя предал... А ведь знаешь же, что не воровал ничего
Иуда, кассы не держал - это была мытаря Матфея забота, и не предавал Иуда
никого, а только исполнял волю высшую, определившую Его стезю земную.
- Ну, возможно, и не воровал ты денег из кассы, и с предательством
твоим все было, как ты говоришь, но не можем мы ничего изменить. Не можем!
Нужен ты нам таким, каким изобразил тебя Матфей. И все. И никто ничего
менять не будет. Я первый предам того анафеме, который посмеет тебя обелить.
Хотя после твоего рассказа о видении Мужа, обрекшего тебя на предательство,
допускаю, что то была воля сверху. Но в том, убей меня, никому не признаюсь.
- И то утешение для Иуды, что ты, Иоанн, меня понял... Оставим Иуду,
однако, но присмотрись, Иоанн, к Матфееву Благовесту. Присмотрись! Я его не
раз перечитывал и увидел: Матфей же и Учителевы слова по-своему толкует.
- Как прикажешь тебя понимать, Иуда?
- Так и понимай. Матфей ваш повествует, как Учитель отказал
домогавшейся Его помощи Хананеянке, у которой жестоко бесновалась дочь. Он
якобы сказал ей: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева". А ведь я
был при этом. Ничего подобного Учитель не говорил. Задумайся над этим,
Иоанн.
- Тут я с тобой соглашусь, Иуда. Христос был послан спасать все народы,
а не только народ Израилев. Преобразить мир! О том пророчествовал еще Исайя:
"Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов
земли".
- Вот видишь, Иоанн, как не прав тот Матфей... А что он написал о