"Курс лекций по социальной философии" - читать интересную книгу автора (Семенов Юрий Иванович) Ю.И. Семенов Курс лекций по социальной философии СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИЯ III. ОБЩЕСТВО: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОНЯТИЯ § 1. Многозначность слова "общество" 1. Общество: простая совокупность людей или целостное образование (организм) 2. Первое значение слова "общество" - социально-исторический (социоисторический) организм. 3. Второе значение слова "общество" - система социально-исторических организмов 4. Третье значение слова "общество" - человеческое общество в целом 5. Четвертое значение слова "общество" - общество вообще 6. Пятое значение слова "общество" - общество вообще определенного типа (тип общества, или особенное общество) § 2. Два основных вида социоисторических организмов 1. Общие замечания 2. Проблема границ социально-исторических организмов 3. Геосоциальные организмы (геосоциоры) 4. Значение слова "страна" 5. Геосоциальный организм и его население 6. Демосоциальные организмы (демосоциоры) 7. Еще о различии между демосоциальными и геосоциальными организмами ЛЕКЦИЯ V. ПРОИЗВОДСТВО И ОБЩЕСТВО § 1. Производство как основной признак человека § 2. Труд и производство §3. Общественное производство как единство собственно производства, распределения, обмена и потребления § 4. Собственность и социально-экономические (производственные) отношения § 5. Тип социально-экономических отношений, общественно-экономический уклад, способ производства, базис и надстройка, общественно-экономические формации и параформации § 6. Социально-экономический строй общества, социоэкономические уклады и подуклады, одноукладные и многоукладные общества § 7. Структура общественно-экономического уклада § 8. Производительные силы общества ЛЕКЦИЯ VI. ОСНОВНЫЕ И НЕОСНОВНЫЕ СПОСОБЫ ПРОИЗВОДСТВА § 1. Основные способы производства и последовательность их смены § 2. Первобытно-коммунистический и первобытно-престижный способы производства §3. Серварный (рабовладельческий) способ производства § 4. Крестьянско-общинный и феодальный способы производства § 5. Капиталистический (буржуазный) способ производства § 6. Частная собственность и общественные классы § 7. Древнеполитарный (азиатский) способ производства § 8. Неосновные способы производства Лекция VII. Основные концепции всемирной истории § 1. Два основные понимания всемирной истории: унитарно-стадиальное и плюрально-циклическое § 2. Возникновение и развитие унитарно-стадиальных концепций всемирной истории § 3. Возникновение и развитие плюрально-циклических концепций истории § 4. Современные западные унитарно-стадиальные концепции § 5. Еще одно понимание истории: "антиистрорицизм" (исторический агностицизм) § 6. Линейно-стадиальная интерпретация унитарно-стадиального подхода к истории § 7. Глобально-стадиальная интерпретация унитарно-стадиального понимания истории Лекция VIII. Периодизация и общая картина всемирной истории § 1. Вводные замечания § 2. Межсоциорное взаимодействие и его роль в развитии общества: понятийный аппарат 1. Социорная индукция 2. Неравномерность исторического развития. Исторические миры. 3. Исторический центр и историческая периферия. Супериндукция 4. Супериоризация и латерализация. Общественно-экономические параформации 5. Эндогенная стадиальная трансформация, супериоризация и латерализация как формы смены социально-экономических типов общества 6. Ультрасупериоризация. Передача исторической эстафета, или эстафетная смена общественно-экономических формаций § 3. Главные стадии развития человечества и эпохи всемирной истории 1. Основные членения истории человечества 2. Период прабщества и праистории (1,6-0,04 млн лет) 3. Эпоха первобытного (доклассового) общества (40-6 тыс. лет тому назад) 4. Эпоха Древнего Востока (III-II тысячелетия до н.э.) 5. Античная эпоха (VIII в. до н.э. - V в. н.э.) 6. Эпоха средних веков (VI-XVвв.) 7. Новое время (1600-1917 гг.) 8. Новейшее время (1917-1991 гг.) 9. Современность (с 1991 г.) ЛЕКЦИЯ X. СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ПОЛАМИ: ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ § 1.Традиционные представления о браке в европейском общественном мнение и европейской науке § 2. Социальная организация отношений между полами в доклассовом обществе § 3. Проблема группового брака § 4. Промискуитет и половые производственные табу в эпоху становления человеческого общества (праобщества) § 5. Возникновение дуально-родового брака § 6. Возникновение брака между индивидами. Протоэгалитарный брак и протоэгалитарная семья § 7. Становление классового общества и неизбежность изменений в социальной организации отношений между полами § 8. Родья как ячейка частной собственности. Бессемейный вариант развития § 9. Возникновение патриархического брака и патриархической семьи § 10. Возникновение неоэгалитарного брака и неоэгалитарой семьи и иные изменения социальных отношений между полами. "Сексуальная революция" ЛЕКЦИЯ XI. ЭТНОСЫ, НАЦИИ, РАСЫ § 1. Этносы и этнические процессы 1. Многозначность слова "народ" в его применении к классовому обществу 2. Этническая общность, или этнос 3. Структура этноса 4. Этнические процессы 5. Этнос и геосоциальный организм § 2. Первобытность: генетико-культурные общности и демосоциорные конгломераты 1. Этнос и племя 2. Генетико-культурные общности и демосоциорные конгломераты § 3. Нация и национальное движение 1. Проблема отношения этноса и нации 2. Возникновение наций в Западной Европе 3. Нация и социально-исторический организм 4. Нация как политическая сила 5. Нация и этнос 6. Полиэтничные нации 7. Нация и национальное движение 8. Формирование наций в Америке 9. Становление наций в Африке южнее Сахары § 4. Расы и расизм 1. Расовое деление человечества § 5. Расизм и его основные разновидности
5. Четвертое значение слова "общество" - общество вообще Четвертое значение термина "общество" - общество вообще, безотносительно к каким-либо конкретным формам его существования. Общество в таком смысле данного слова не является и не может являться объектом исторического исследования, ибо оно как таковое, как самостоятельное явление не существует. Это, отнюдь, не значит, что общество вообще совсем не имеет бытия. Оно, безусловно, существует в исторической реальности, но существует не самостоятельно, не само по себе, а лишь как то объективное общее, что присуще всем без исключения социально-историческим организмам.
Отношение социоисторического организма и общества вообще есть отношение отдельного и общего. И как всякое общее, общество вообще реально существует, но не само по себе, а только в отдельном и через отдельное. Этим отдельным, в котором существует общество вообще, являются социоисторические организмы. Понятие "общество вообще" не является произвольной мыслительной конструкцией. Оно имеет объективное содержание, ибо фиксирует объективное общее, присущее всем социоисторическим организмам без исключения.