"Кто есть кто в античном мире" - читать интересную книгу автора (Редис Бетти)

Л

ЛАОДАМИЯ Жена Протесилая — первого грека, убитого при высадке в Трое. О Протесилае Гомер говорит только, что тот оставил «с душою растерзанной» свою жену Лаодамию и недостроенный новый дом. Для латинских поэтов — Катулла, Вергилия и Овидия центральным в этой истории стал образ Лаодамии как любящей женщины, не способной смириться со смертью своего возлюбленного. Согласно Овидию («Героини»), Лаодамия вымолила у богов трехчасовое свидание с тенью погибшего мужа и после этого свидания, не будучи в силах снова остаться одной, покончила с собой.

ЛАОКООН В послегомеровском эпосе — жрец Аполлона в Трое, пытавшийся остановить своих сограждан, которые открывали ворота города ТРОЯНСКОМУ КОНЮ. Лаокоон был вместе со своими двумя сыновьями задушен змеями, подосланными то ли Аполлоном, то ли Афиной. (И Аполлон и Афина покровительствовали грекам в их войне с троянцами.) Эту историю передает Вергилий во второй песне «Энеиды». Яркий образ Лаокоона остается в памяти от знаменитой скульптурной группы, созданной на Родосе около 25 до н. э. и перевезенной в Рим императором Титом примерно в 69, где ее видел и описал Плиний Старший. «Лаокоон и его сыновья» были вновь найдены и опознаны по описанию в развалинах терм Тита в 1506 и перевезены папой Юлием Вторым в Ватиканский музей, где эта скульптурная группа и находится в настоящий момент. «Лаокооном» восхищались Микеланджело, Бернини и Рубене. «Лаокоон» произвел странное впечатление на Тициана, разразившегося карикатурой «Обезьяна Лаокоон». После этого кажется не менее странным, что для Лессинга «Лаокоон» был символом классической сдержанности.

ЛАОМЕДОНТ Царь Трои, отец Приама. Лаомедонт отказался заплатить Аполлону и Посейдону за то, что они помогли ему возвести стены Трои, и в отместку боги послали к берегам Трои морское чудовище, которому должны были принести в жертву дочь Лаомедонта, Гесиону, если бы ее не спас Геракл. Потом Лаомедонт отказался отдать Гераклу обещанных ему коней (которых Лаомедонт выменял у Зевса на Ганимеда), за что Геракл через некоторое время разграбил Трою, убил Лаомедонта и всех его сыновей, кроме Приама.

ЛАПИФЫ Горное племя, жившее в Фессалии, имевшее с кентаврами общего предка ИКСИОНА. Лапифы прославились, в основном, битвой с пьяными кентаврами на свадьбе своего царя ПИРИФОЯ и Гипподамии. Эта сцена запечатлена на фронтоне храма Зевса в Олимпии. В последующие века этот сюжет был хорошо известен по Овидию, однако, художники и скульпторы не слишком часто к нему обращались. Пользуется славой рельеф Микеланджело, изображающий кентавромахию.

ЛАРЫ В римской мифологии — духи мертвых, хранители домашнего очага. Наряду с Пенатами — духами, охраняющими кладовую, Лары почитались в каждом римском доме. Кроме того, Лары почитались как покровители общины и добрососедских отношений.

ЛАТИН Царь Латиума (Лация) (названной по его имени) одного из государств древней Италии. По Гесиоду — сын Одиссея и Кирки, а по Вергилию — сын Фавна и нимфы Марики. Согласно версии, которой придерживаются Ливии и Вергилий, Латин сначала не позволял Энею и троянцам высаживаться в Италии, но уступил, когда Эней пообещал жениться на его дочери Лавинии. Затем он вынужден был вместе с Энеем вступить в войну с царем соседней Рутулии. Согласно Ливию, Латин погиб в этой войне, и Эней стал царем Лация; в «Энеиде» Латин остается в живых и вместе с Энеем празднует свадьбу.

ЛЕВКИПП 1) Царь Мессении, у которого Кастор и Поллукс похитили дочерей — Гилаейру и Фебу. Сыновья Левкиппа Идас и Линкей попытались отбить своих сестер, в результате чего Кастор был убит. Зевс, который был отцом Поллукса (Полидевка), разрешил ему посещать через день своего погибшего смертного брата в царстве мертвых:

говорит Зевс у Пиндара («Немейские песни», 10). Рубене использовал этот сюжет для картины «Похищение дочерей Левкиппа».

2) Философ-атомист, ученик Зенона Элейского и учитель Демокрита, живший в Милете или Абдерах около 460 до н. э. Тексты Левкиппа не сохранились, однако еще в 4 в. до н. э. Левкипп считался соавтором Демокрита, и их тексты вообще не различались. Сомнения в том, что Левкипп является исторической личностью, высказывал еще Эпикур.

ЛЕВКОТЕЯ («Белая богиня») Морское божество, получившее свое имя скорее всего из-за белизны морской пены. Согласно легенде, Левкотея первоначально носила имя Ино и была дочерью Кадма. Ино стала женой Атаманта и злой мачехой для его детей от первого брака, ФРИКСА и Геллы. После смерти СЕМЕЛЫ Ино помогала Зевсу воспитывать Диониса. За это ревнивая Гера лишила Ино разума, и, бросившись в море, Ино превратилась в Левкотею. Сын Ино от Атаманта Меликерт стал младшим морским божеством Палемоном. В пятой книге «Одиссеи» Левкотея появляется в виде чайки и дает тонущему Одиссею свое волшебное покрывало, которое защищает его от бури и позволяет невредимым доплыть до острова феанов.

ЛЕДА Дочь царя Этолии Фестия, жена спартанского царя Тиндарея, мать Клитемнестры, Елены и братьев Диоскуров — Кастора и Полидевка. Согласно легенде, Леда была возлюбленной Зевса, который являлся ей в виде лебедя. От Зевса Леда произвела на свет яйцо, из которого вылупились Елена и Полидевк. Кастор и Клитемнестра были детьми Тиндарея. По другой версии, которой в частности следует Сапфо, Елена была дочерью НЕМЕСИДЫ, которая также родила сначала от Зевса яйцо, а затем отдала его на сохранение Леде. Гомер вовсе не упоминает историю с лебедиными яйцами — у него Леда фигурирует только как мать Диоскуров. На знаменитой вазе работы афинянина Эксекия (6 в. до н. э.), найденной при раскопках некрополя Вульки в Этрурии, Диоскуры изображены очень по-домашнему: с родителями — Ледой и Тиндареем, лошадьми и собакой.

Миф о Леде и Зевсе-лебеде был необыкновенно популярен в последующие века. Римляне особенно часто изображали его на саркофагах. Неоплатоники видели в Леде символ единения с Абсолютом через любовь (также как в Ариадне и Психее). Для Рафаэля Леда была символом жизненной силы — художник изобразил ее как бы излучающей энергию, которая заставляет все кругом цвести и распускаться. Леду рисовали также Микеланджело и Леонардо, но эти работы, к сожалению, утеряны и известны только по копиям. На картине Корреджо Леда запечатлена купающейся со своей подругой, в то время как от стаи лебедей неподалеку отделяется один и направляется к Леде.

ЛЕОНИД Царь Спарты, сдерживавший в течение двух дней натиск персидских завоевателей во главе с Ксерксом на проходе к Фермопилам. После того как персам удалось зайти с фланга, Леонид с отрядом из трехсот воинов прикрывал отступающий греческий флот, пока не погиб в бою. Героическая смерть Леонида и его воинов воспета в знаменитых лаконичных стихах СИМОНИДА. «Леонида при Фермопилах» изобразил Давид.

ЛЕПИД Марк Эмилий (ок. 90–12 до н. э.) Сторонник Юлия Цезаря, в качестве претора добился предоставления Цезарю диктаторских полномочий. Вместе с Антонием и Октавианом был членом второго триумвирата. После установления единоличной власти Октавианом встал на его сторону и не играл никакой заметной политической роли. Появляется в «Антонии и Клеопатре» Шекспира.

ЛЕСТРИГОНЫ Племя великанов-людоедов. В десятой книге «Одиссеи» лестригоны огромными камнями разбили одиннадцать из двенадцати кораблей Одиссея. По словам Гомера, в стране лестригонов летом стояли такие короткие ночи, что пастух, выводящий утром стадо на пастбище, встречал другого пастуха, загоняющего свой скот на ночь в стойла. Наверняка о коротких летних ночах рассказывали путешественники, побывавшие на далеком Севере, однако традиционно считалось, что лестригоны живут на востоке Сицилии. Земля лестригонов изображена на одном из восьми «Пейзажей Одиссеи» — знаменитой настенной живописной серии, обнаруженной в 1848 при раскопках на Эсквилинском холме в Риме. Сейчас «Пейзажи Одиссеи» находятся в Ватиканской библиотеке.

ЛЕТА По-гречески это слово означает «забвение». «Летой» называлась также одна из шести рек подземного царства мертвых. Вергилий в «Энеиде» утверждает, что души умерших пьют воду Леты, чтобы забыть свою былую жизнь перед новым воплощением. У Овидия в «Метаморфозах» Лета течет вокруг Пещеры Сна, и журчание воды в ней навевает на людей дремоту. Данте в «Божественной комедии» (Ад, песнь 14) развивает идею Вергилия: воды Леты в Чистилище смывают с души умершего память о совершенных им грехах и своим течением несут ее в Ад. В новоевропейской поэзии «Лета» — это символ забвения.

ЛЕТО (ЛАТОНА) Дочь титанов Коя и Фебы, упоминаемая Гомером и Гесиодом. Родила от Зевса Аполлона и Артемиду, причем нашла пристанище только на плавучем острове Делоc так как, во-первых, ревнивая Гера преследовала Лето и, во-вторых, жители других городов и островов испытывали страх перед могущественными богами, которых Лето должна была произвести на свет. По более поздней версии, Лето было запрещено рожать детей на суше, и Посейдон перенес ее на плавучий остров. Лето убила детей НИОБЫ за насмешку над ней и ее детьми.

ЛИВИЙ Tит (59 до н. э.-17 н. э.) Римский историк эпохи принципата Августа. Родился в Патавии (совр. Падуя), жил в Риме. Всю жизнь посвятил работе над своей «Историей» — изложением мировой истории «от основания Рима». Из 142 книг «Истории» до нас полностью дошли только 35, в которых верхний временной предел связан с историей 2-й Пунической войны (218–201 до н. э.). Ливии стал знаменитостью еще при жизни, и его единственным критиком был АЗИНИЙ ПОЛЛИОН, который упрекал Ливия за «патавинизм», то есть за провинциализм и за некритическое отношение к своим источникам. Ливия отличают развитое историческое мышление, чувство прошлого и твердые моральные устои. Цель своей работы Ливии видел в том, чтобы помочь людям извлечь практические уроки из прошлого. Ливием восхищались в средневековой Европе, Данте называл его «непогрешимым». Одна из ранних работ Макиавелли — это комментарий к первым десяти книгам «Истории» Ливия. Ливии был также любимым автором Монтеня. Стиль изложения историка выдержан в традициях Цицерона.

ЛИВИЯ (58 до н. э.-29 н. э.) Жена императора Августа, мать императора Тиберия, отцом которого был первый муж Ливии Тиберий Клавдий Нерон. По воле Августа Ливия стала Юлией Августой и соответственно — соправительницей. Обладая незаурядным характером и интеллектом, Ливия до самой своей смерти оказывала существенное влияние на политику Тиберия. Некоторые римские историки, например, Тацит, выводят Ливию как злостную интриганку, причастную к убийству внуков Августа. Дом Ливии на Палатинском холме известен своей богатой настенной росписью.

ЛИКУРГ 1) Легендарный царь Фракии. За то что Ликург выступал против Диониса, боги ослепили его и лишили разума.

2) Первый законодатель Спарты, установивший в ней военизированный режим правления. Согласно легенде, Ликург сделал это, следуя указаниям дельфийского оракула. В Спарте Ликурга почитали наравне с богами. О Ликурге упоминают Геродот и Плутарх, однако, если принять во внимание тот факт, что правовые институты появились в Спарте не ранее 6 в. до н. э. и затем претерпевали длительную эволюцию, то придется допустить, что Ликург является всецело вымышленным персонажем.

ЛИСАНДР Спартанский военачальник, командующий флотом. В Пелопоннесской войне нанес поражение афинянам у Эгоспотамов в 405 до н. э. и организовал морскую блокаду Афин, чем способствовал ликвидации афинской демократии. Творимый Лисандром произвол вызвал недовольство даже среди подчиненных ему воинов, в результате чего Лисандр был вынужден изменить проводимую им политику. Погиб в Беотии в 395, и, по сообщению Павсания, его похоронили как героя. Лисандр известен, главным образом, по историческим трудам Ксенофонта и «Жизнеописаниям» Плутарха. В последующие века Лисандр ставился в один ряд с такими героями древности как Александр, Геракл и Гектор.

ЛИСИЙ (ок. 445–380 до н. э.) Афинский оратор, сын Кефала из Сиракуз. В доме Кефала в Пирее происходит диалог «Государство», записанный Платоном, причем при разговоре присутствуют Лисий и его братья Полемарх и Евтидем. В Афинах Лисий был метеком, то есть постоянно проживающим в городе иностранцем, ограниченным в своих правах по сравнению с коренными горожанами. Во время правления ТРИДЦАТИ ТИРАНОВ Лисия заключили в тюрьму, но ему удалось бежать. Позже он выступил с обвинительной речью против одного из Тридцати — Эратосфена. В этой речи описаны кровопролитие и разруха, последовавшие после того, как было установлено олигархическое правление Тридцати. В античности было известно 425 речей Лисия, которые славились четким изложением предмета и безукоризненным стилем; до нас дошли только 34 из них, в том числе единственная судебная речь и две торжественные (по случаю панихиды над павшими в Коринфской войне и посвященная празднику в Олимпии).

ЛИХ (ЛИХАС) Вестник Геракла, который в «Трахинянках» Софокла приносит Гераклу от ДЕЯНИРЫ отравленный хитон Несса. Геракл надевает роковую одежду перед тем как совершить жертвоприношение Зевсу близ только что разрушенного им города Эхалии. Мучимый невыносимой болью, Геракл схватил Лиха за лодыжку и забросил его в Эвбейское море, где согласно Овидию, Лих превратился в скалу, формой напоминающую человека. Этот эпизод упоминает Мильтон во второй книге «Потерянного рая»:

Этот же сюжет представлен замечательной скульптурной группой работы Каноны. После французской революции говорили, что под видом Лихаса Канова изобразил монархию, на что Канова отвечал, что равным образом под Лихасом можно понимать «разнузданную свободу».

ЛОНГИН Афинский ритор и философ, учитель Порфирия. Ему ошибочно приписывают созданный неизвестным автором «Трактат о возвышенном». Служил министром у пальмирской царицы ЗЕНОБИИ. Казнен в 273 по приказу императора Аврелиана.

ЛОТОФАГИ («пожиратели лотоса») В «Одиссее» Гомера — легендарный народ, питавшийся плодами лотоса, погружавшими их в полное забвение. Отведавший лотоса путник забывал о своей родине и никогда не возвращался назад. Согласно Геродоту, лотофаги жили на западе Ливии. Возможно, что «плоды лотоса», упоминаемые Гомером, это на самом деле разновидность кислых слив, описанных Плинием в «Естественной истории».

ЛУКАН Марк Анней (39–65 н. э.) Римский поэт, представитель эпического жанра. Родился в Испании. Был племянником философа СЕНЕКИ и разделял его стоические убеждения. После того как был раскрыт заговор Пизона, Лукан в числе других заговорщиков по приказу Нерона покончил жизнь самоубийством. Перу Лукана принадлежит «Фарсалия» — десятичастная эпическая поэма, повествующая о войне между Цезарем и Помпеем. В глазах республиканца Лукана Помпей выглядит героем, а Цезарь — кровавым тираном. Луканом восхищался Данте; вместе с Гомером, Горацием и Овидием Лукан приветствует Данте и Вергилия на Лимбе — первом круге Ада, куда Данте поместил добродетельных нехристиан и младенцев, умерших некрещеными. Для Шелли Лукан был мучеником, погибшим за республиканские идеалы, и в одном из своих ранних писем он характеризует его как «гениального предшественника Шекспира».

ЛУКИАН (ок. 120 — ок. 190 н. э.) Греческий писатель. Лукиан родился в городе Самосате, расположенном на берегу Евфрата, изучал философию в Афинах и затем много путешествовал и выступал публично. Лукиан был метким сатириком и в своих произведениях высмеивал глупости и предрассудки своего времени. Будучи знаком с сократическим диалогом, старой и новой комедией (то есть с Аристофаном и Менандром) и сатирой МЕНИППА, Лукиан на их основе создал новый сатирический жанр, который позже стали называть «лукианическим диалогом». В некоторых своих диалогах («Диалоги богов», «Диалоги гетер», «Диалоги в царстве мертвых») Лукиан ставит под вопрос общепринятые представления о жизни души после физической смерти, в других — критикует христианский фанатизм, причем эту критику, отвергаемую многими апологетами христианства, ценили Эразм Роттердамский и Томас Мор. Лукиан был любимым греческим автором Рабле. «Истинные истории» Лукиана — его пародия на неправдоподобные рассказы путешественников стала прообразом «Путешествия Гулливера» Свифта. Своей репутацией богохульника Лукиан обязан Шелли.

ЛУКРЕЦИЙ КАР (ок. 96–55 до н. э.) Римский поэт и философ-эпикуреец. Единственное известное произведение Лукреция — поэма «О природе вещей» написана в шести книгах и, возможно, не закончена. Свою поэму Лукреций посвятил Гаю Меммию — тому самому, которого Катулл сопровождал в поездке в Вифинию. Как говорит сам Лукреций, он в своем произведении пытался объяснить мир в эпикурейских терминах и избавить людей от суеверий, страха смерти и веры в богов. Лукреций — действительно великий поэт, в котором четкое осознание поставленной цели уживается с тонким чувством природы и любовью ко всему живому. В своей поэме Лукреций красочно описал многие природные явления — землетрясения, извержения вулканов, лесные пожары. Картина Козимо «Лесной пожар» явно написана под впечатлением от творения Лукреция.

ЛУКРЕЦИЯ Жена Тарквиния Коллатина, которую опозорил сын последнего римского царя Тарквиния Гордого Секст. Лукреция рассказала обо всем мужу и, будучи не в силах выносить свой позор, покончила с собой. В конце концов, это привело к изгнанию ТАРКВИНИЕВ с престола (см. также ЮНИЙ БРУТ). Эту историю передают Ливии и Овидий, однако, возможно, что она плод вымысла. Сюжет использовали Чосер и Шекспир. Лукрецию любили изображать художники Возрождения — Боттичелли, Тициан, Тинторетто, Веронезе и Кранах.

ЛУКУЛЛ Луций Лицинний (ок. 117-56 до н. э.) Римский сенатор и военачальник, служивший диктатору Сулле. Нанес поражение царю Понта МИТРИДАТУ, позже разгромил войска армянского царя Тиграна II. Скопив огромное состояние, Лукулл посвятил себя жизни в утонченной роскоши, и его имя стало синонимом сибаритства (отсюда выражение «лукуллов пир»). Знаменитый сад Лукулла, расположенный на склонах Квиринальского холма, был переходящей собственностью римских императоров.