"Гуманитарная катастрофа российской интеллигенции и национальное возрождение" - читать интересную книгу автора (Тюрин Александр Владимирович)

6. Национализация элиты

Возрождение государства и его функций невозможно без возрождения нации. Возрождение нации невозможно без национальной элиты, которая собственно должна вдыхать "национальную жизнь" в население. При этом не избежать процесса вытеснения прежней "элиты". Все страны, выходящие из зависимости и возвращающиеся на нормальный самостоятельный путь развития, в той или иной форме избавляются от антинациональных паразитических элементов, выводя их за рамки политической, культурной и хозяйственной жизни.

Новая национальная элита не создается голосованием, она выковывается в борьбе. Она никоим образом не должна быть наследницей нынешней российской гуманитарной интеллигенции, обслуживающей транснациональный капитал. Она не должна иметь никакого отношения к современной бюрократии, чьи рефлексы сформированы лихолетьем колониального капитализма.

Сегодня, после 20 лет прямого уничтожения национального духа, нам можно и нужно поучиться национальному строительству. И вовсе не у Европы. Уже по той причине, что Европе вовсе не нужно русское национальное возрождение и ничего хорошего она не насоветует. Становление наций в Европе проходило на либеральных принципах (здесь либералы были изобретателями идеологии национализма.) Это включало безжалостное разорение мелкотоварного и общинного производителя как в метрополиях так и в колониях, многовековое насилие над принудительно пролетаризированной трудовой массой. Пусть труд пролетария назывался "свободным трудом", но на самом деле был рабством, в котором раба можно было эксплуатировать по 15 часов в сутки, начиная с детского возраста, а едва он начинал приносить меньше прибыли, свободно выбросить его на улицу. А там достаточно малейшей провинности,- мелкой кражи, бродяжничества, и - виселица, каторга или работный дом (та же каторга) обеспечены. Западное национальное строительство включало и такой обеспечивающий фактор, как совершенно богомерзкая эксплуатация колоний. Приведу сейчас лишь пример скромной тихой Бельгии - бельгийское Конго было превращенно в самый огромный концлагерь планеты, где за недостаточную сдачу каучука или другого сырья в деревню приходила частная армия Force Publique, вешала мужчин или рубила им кисти рук, насиловала женщин (густонаселенная африканская страна потеряла за первые 20 лет бельгийского правления треть своего населения).

Западный национализм включал этнические чистки, геноцид и войну как способ максимизации прибыли и получения контроля над рынками.

Западные нации формировались как огромные вампирические системы и поэтому западный nationbuilding для нас не годится.

Сегодня нам надо изучать и перенимать опыт национальных движений в колониальных и полуколониальных странах Азии, которые становятся нынче экономическими драконами, за которыми будущее.

Левые национальные движения в этих странах решали два вопроса: по объединению и оформлению нации и по борьбе против финансового, экономического и культурного засилья западного капитализма.

В Индии это решалось согласно гандистской формуле "ненасильственного несотрудничества" (сатьяграха), то есть национального мирного противодействия как иностранному засилью, так и его местной агентуре. Среди лозунгов Индийского национального конгресса был "сва-радж" (можно перевести как политическую самостоятельность или даже самодержавие - для вновь создаваемой индийской нации) и "сва-деши", то есть опора на домашнее национальное производство. Это выражалось в бойкоте антииндийских действий английской администрации, в бойкоте привозных (английских) товаров и даже в борьбе против западного культурного кода, например, сжиганием английской одежды.

Схожие движения существовали в Индонезии (Национальная партия), Китае и ряде других стран.

В Турции национальное кемалистское движение вышло из "обществ защиты народных прав", базировалось оно в провинциальной Анатолии, поскольку Стамбул был во власти продавшейся Западу османской элиты и верховных комиссаров Антанты.