"Неизвестная реальность" - читать интересную книгу автора (Пинт Александр Александрович)

Глава 5. Как творит Высшее "Я"

— На каких "этажах сознания" будем сегодня находиться? Ползать, ходить или летать? У меня подарок для вашего обусловленного ума. Я хочу рассказать об устройстве других реальностей, в частности, о многовариантном, многовероятностном. Во Вселенной существует множество самых различных реальностей, они устроены по своим законам. Многовероятностные реальности есть — независимо от того, признаем мы это или нет. Мы говорили о том, что ни одно слово, ни один поступок, ни одно чувство, ни одно желание, ни одна фантазия не исчезает. В космосе ничто бесследно не пропадает. Оно живет. Если что-то возникло, оно будет жить. Где, как и во что оно начнет трансформироваться — другой вопрос. Каждый из вас переживал состояние выбора. Когда человек выбирает какой-то один вариант из нескольких, что происходит с другими?

— Они живут в другой параллели?

— Да. Реализуются в параллельных реальностях, существующих одновременно с той, в которой мы сейчас находимся. Они есть, и мы можем их воспринимать, если захотим. Дело в том, что обусловленный ум — Эго, ложная личность — не пропускает ничего, что не согласуется с его представлениями о реальности. Это некий фиксатор, прочно закрепляющий восприятие человека только на одной реальности, не позволяет видеть другие, хотя они одновременно существуют, и мы можем их видеть, если захотим. Сказано: "Вы — боги". Что это значит? Что может делать Бог? Творит миры, реальности, создает формы жизни и т. д. Если мы боги, значит, мы можем это делать. Самое интересное, что независимо от того, понимаем мы это или нет, мы это делаем. Наше Высшее «Я» является Творцом, создающим очень разные реальности, одновременно присутствуя в них в форме различных личностей. То, что мы из себя представляем здесь, является всего лишь одной из множества многомерных личностей, одновременно существующих для нашего Высшего "Я".

— Просто что-то проявлено, а что-то существует как вероятность?

— Для вас проявлено то, что вы видите. Если вы видите какой-то предмет, он для вас проявлен. Но если по какой-то причине вы не можете его видеть, он для вас не проявлен. Эго — некий фиксатор, не дающий вам воспринимать нечто, выходящее за пределы того, что оно позволяет воспринимать, но при этом все «невидимое» тоже существует. Личность каждого из нас является одной из множества параллельных личностей, порожденных нашим Высшим «Я». Многомерность — вот что я сейчас хочу показать. Мы по своей сути представляем многомерное существо.

— А те личности, что находятся в других реальностях, они знают о существовании этой?

— Могут знать, а могут и не знать. Сейчас мы говорим с точки зрения той личности, которую мы представляем здесь. Представленная здесь личность может знать о существовании других личностей, а может не знать. Если восприятие данной личности строго фиксировано на определенном виде реальности, не допускающей существования каких-либо других, она не будет их воспринимать. А вы сами допускаете хотя бы возможность существования параллельных реальностей и своего пребывания в них? Если нет, вы их и не узнаете. Во что-то вы верите и допускаете возможность этого, во что-то — нет. Для человека существует только то, во что он верит как в реальное. Скажем, какой-то человек может видеть некий призрак, и он для него очень реален. Но вы считаете, что призраков нет, и для вас его не существует. Если мы что-то не допускаем, мы этого видеть не будем. Это касается чего угодно и, в том числе, параллельных реальностей.

Для многомерной Вселенной нет хронологического времени, принятого в данной реальности. Все происходит одновременно. Таким образом, параллельные личности существуют одновременно в том, что здесь мы называем прошлым, будущим и настоящим. Помимо того что ваши параллельные личности находятся в иных реальностях, они также еще могут быть в прошлом или будущем — в прошлом и будущем по отношению к данной реальности. Мы можем менять будущее, изменяя прошлое. И мы так делали неоднократно. Возвращались в прошлое, меняли события и тем самым изменяли наше настоящее и будущее. В этом вы уже убедились. Все совершенно реально, если вы допускаете это и доверяете этому. Если нет, для вас это не будет происходить.

Я могу вернуться в прошлое, пересмотреть некую ситуацию, сделать другой выбор и получить здесь физически видимые результаты того изменения, которое создал. Я могу перейти в будущее, посмотреть, что там происходит, и изменить свое настоящее здесь. Каким образом? Как я уже говорил, у нас есть параллельные личности, проживающие различные варианты нашей судьбы. Были ли у вас в жизни моменты серьезного выбора, определяющего дальнейшую жизнь? Что стало с теми возможностями, вариантами, которые вы выбрали и решили не реализовывать здесь? Все они реализуются вашими параллельными личностями. В принципе, если вы свяжетесь с этими параллельными личностями, то сможете увидеть те события, которые произошли бы с вами, если бы вы выбрали тот или иной из возможных вариантов.

Откуда возникает ощущение, что жить так, как вы жили прежде, невозможно? У некоторых людей оно проявляется очень сильно, хотя вроде бы обстоятельства их жизни в данной реальности не столь трагичны, хотя оценка трагичности весьма субъективна. Но в какой-то момент человек может непроизвольно для себя войти в соприкосновение с некой своей параллельной личностью, проживающей один из возможных вариантов его судьбы. Он видит, к чему это может привести, и данное видение приводит его к мысли о том, что не стоит так делать. Или он видит другую параллельную личность, проживающую другой вариант, о котором он только начал думать как о возможном выходе из возникшего тупика. Таким образом, взаимодействие параллельных личностей происходит.

Каким образом? За счет тех мыслей, которые мы улавливаем. Вы делаете выбор, у вас возникают представления о том, что может последовать за тем или иным вашим выбором. Откуда вы его берете? В уме это происходит в виде некого фильма. Можно назвать его галлюцинацией, фантазией, инсайтом или как-нибудь еще. Но вы просматриваете это. У разных людей данная способность выражена по разному: кто-то видит далеко, кто-то — совсем близко. Но ее можно развивать. Откуда вы получили информацию? Как ее увидели? Значит, она уже где-то существует. Как вы сейчас воспринимаете то, о чем я говорю?

— Как фантазию.

— А почему вы так недооцениваете ее? Разве не фантазия создает данную реальность? Где грань между фантазией и реальностью? Реально то, что вы считаете реальным. Если я что-то представил себе и оно произошло, то что это? Именно фантазии людей создают реальность, когда они воплощают их в свою жизнь. Не так давно полеты человека на самолете были фантазией. А теперь? Все зависит от вашей способности реализовывать фантазии. Если вы не имеете такой способности, вы не Творец. Творец создает нечто в самом себе, а затем реализует это во вне.

Представьте, что в выходной день вы лежите утром в постели и мечтаете о том, как лучше его провести. Потом выбираете что-то и реализуете. Но ведь то, что вы воплотили, сначала было возможностью или фантазией. Не так ли? Есть много вариантов того, как, например, провести воскресенье или всю жизнь. Другой вопрос, что многие из них могут быть вам пока неизвестны. У вас имеется только одна фантазия, которую вы постоянно реализуете в реальность, и при этом ноете, что лучше бы этого не было. Когда вам предлагают что-нибудь другое, вы спрашиваете: "А что это может быть?". Таким образом, вы обрекаете себя на реализацию нудной, не нужной и не интересной вам фантазии. Вы даже не видите, как сами же реализуете ее в свою реальность. У каждого из нас есть свои представления по поводу того, как и что может происходить. Каждое мгновение, здесь и сейчас, у нас имеется возможность создавать новый мир, новую реальность, новую Вселенную…

— Фантазии, которые приходят к нам, — это вместилище для чего-то, или, наоборот, мы их к себе притягиваем? Можно ли фантазии и мысли воспринимать как существа, с которыми мы взаимодействуем?

— Совершенно верно. Что такое фантазии? Некие мысли и образы. Что такое символ? Как мы мыслим? Что приходит нам в голову, когда мы называем это фантазией? Как вы хотели бы провести завтрашний день?

Посмотрите, мы все друг на друга влияем своими фантазиями, их качеством. Есть люди, которые вообще ничего нового не могут создать. Они повторяют только то, что у них уже есть. Общаясь с такими людьми, трудно «взлететь». Ваша фантазия скована их жесткими убеждениями. Что больше всего приземляет полет фантазии, ограничивает его? Страх. За однообразием мысли лежит страх, самый сильный ограничитель. Человек не дает себе ни действовать, ни мыслить, ни чувствовать по-новому. В конечном счете он приводит себя в состояние полной атрофии, депрессии, когда боится даже шаг сделать в сторону и подумать о чем-нибудь необычном. Единственное, что у него есть, это страх, и его же он и боится. На самом деле нам ничего не угрожает. Нам, Сущности вечной и творящей, ничего не угрожает. Но, попадая в некие системы и реальности, пронизанные идеями страха, как данная реальность, наше сознание находится в жестких ограничениях творческого воображения. Никто не может отнять у нас, у Сущности, эту способность.

— Допустим, у кого-то есть какая-то фантазия, а кто-то другой ей сопротивляется. Что происходит в этом случае?

— Это опять же особенность дуальной реальности. Почему нужно чему-то сопротивляться? Дурная привычка, которая здесь укоренилась. Те, кто забыли свою способность творить, направляют имеющуюся у них энергию на сопротивление тем, кто это делает. Кто больше всего сопротивляется? Тот, кто ничего не может предложить. Вы обращали на это внимание? Всю свою энергию они направляют на сопротивление, а не на творчество. Не на создание своих вариантов реальностей, а на сопротивление новым предложениям других. Вы можете взять это или нет, но почему нужно сопротивляться?

— А разве, когда не берешь, это не сопротивление?

— Нет, не сопротивление. Например, я прихожу и даю вам что-то. Вы начинаете отталкивать это. Это сопротивление. Но вы можете это взять, положить и не пользоваться до какого-то момента. Но почему надо сопротивляться? Мы говорили о том, каким образом происходит процесс, который можно назвать воображением. Воображение является процессом создания реальностей.

Что делают, например, писатели? Создают некие реальности. Что происходит с нами, когда мы читаем их произведения? Входим в их реальности. Каким образом создаются новые миры в искусстве? Предположим, писатель, написал роман. Сначала он его увидел. Он может его даже не записывать, а просто просматривать. Или записать, выразив сюжет в виде слов. Потом, может быть, роман будет экранизирован или поставлен на сцене театра. Так фантазии писателя начинают материализоваться. Или какому-то человеку пришла идея построить самолет. Постепенно идея начала реализовываться в различные летательные аппараты. Но ведь вначале это была идея, мысль, образ…

На самом деле это не единственный способ творчества. В физической реальности мы творим, воплощая наши мысли и чувства в материальные объекты. Все, что здесь называется научно-техническим прогрессом, и есть перевод определенных фантазий в материальность. Но могут быть совершенно иные реальности, где творчество происходит по другому. Например, через непосредственный обмен некими образами. Для того чтобы художник в физической реальности передал кому-то свои чувства, которые возникают у него, например, при восходе Солнца, он должен создать картину. При этом он применяет определенную технику работы с физическими объектами — красками, холстом, кистью. Он создает свое видение на холсте. А можно передать его как-нибудь по-другому? Могу ли я непосредственно передать чувства, возникающее у меня, допустим, в связи с закатом или восходом Солнца?

— Если мы сможем это воспринять.

— Да. Ведь это уже совершенно иной способ передачи чувств. Что такое искусство в физической реальности? Это различные формы и способы передачи определенных переживаний.

— В образах?

— Да. В образах, которые еще требуется материализовать либо в словах — если ты писатель, либо на холсте — если ты художник, либо на сцене — если ты режиссер. Можно ли быть художником, передающим свои переживания, не используя физические материальные объекты? Как непосредственно передать чувства? На различных уровнях сознания возникают различные возможности. Мы взяли уровень физического мира и рассмотрели, как это передается здесь. Но на следующем уровне сознания, возможности такой передачи колоссально расширяются. Так, чувства, которые я испытываю, порождают образы, причем в физическом мире они вообще не известны, и я передаю их вам напрямую, телепатически. Например, я испытываю любовь. Это чувство порождает множество образов, насыщенных различными ее оттенками, создающими некую постоянно изменяющуюся реальность. Вы можете войти в нее вместе со мной, объемно переживая мои чувства. То же самое я делаю и в отношении ваших чувств. Фактически это совместный танец наших чувств, не ограниченный рамками физических форм.

— Ко мне на работе подошел человек, далекий от того, чем мы здесь занимаемся, и сказал: "Ты как бабочка из кокона". Я даже не думала об этом. Как он прочитал мою мысль?

— Наш ум представляет из себя генератор различных мыслеобразов.

— Но мне казалось, что считывается то, о чем ты думаешь в данный момент.

— Допустим, я пишу дневник в течение года. Человек берет его и читает все, что там записано. Это просто упрощенное представление того, что на самом деле с нами происходит. Думая о чем-то, мы окружаем себя мыслеформами. Какие-то из них очень существенны для нас и поэтому наполнены энергией: мы поддерживаем их постоянно. И они витают вокруг нас, находятся с нами. Мы их «носим» с собой. Вы удивляетесь: "Как так? Ко мне подходит столько мужчин, я ведь совсем об этом не думала в данный момент". Но зато вы думали об этом раньше.

— А вот со мной тело образами разговаривает.

— Тело является набором клеток. Каждая из них обладает сознанием. Тело в целом тоже обладает сознанием. А сознание с сознанием может общаться. Все, что есть, обладает определенным сознанием. По сути, в данной реальности мы как сущность учимся управлять материей нашей реальности. Тело состоит из материи этого типа реальности. Как вы думаете, почему все клетки, из которых формируется ваше тело и его органы, не распадаются на части, пока вы живы? Что удерживает их вместе? Ведь когда человек умирает, и его сознание покидает тело, тело распадается на элементы, из которого состоит. Вода уходит к воде, огонь — к огню, земля — к земле, воздух — к воздуху, эфир — к эфиру. Так почему же тело, пока мы живем, не распадается? Потому что все клетки удерживаются вместе намерением нашей Сущности. Каждый из нас появился в данной реальности именно потому, что такое намерение имело место. Осознающий себя человек может создавать себе любое тело. Оно создается намерением его Высшего «Я». Почему каждый человек имеет именно такую внешность, какую имеет? Никогда не думали об этом? Она отражает наше представление о самих себе в физической реальности.

— У меня была очень смешная мысль, что моя сущность старомодна. Когда-то было модно выглядеть так, как я выгляжу сейчас.

— Сущность не бывает модной или старомодной, потому что это относительные понятия, присущие данной реальности. Допустим, если я недооцениваю себя, преуменьшаю себя, то буду маленьким. Если преувеличиваю себя — большим. Так это или не так? Я просто пытаюсь размышлять. Тело каждого из нас отражает наши представления о самих себе. Эти представления можно менять. Имеются научные факты, что каждые семь лет наше тело обновляется на клеточном уровне.

На самом деле не каждые семь лет, а каждое мгновение — тело становится совершенно другим. Почему? Наше тело есть результат нашего мышления о самом себе. И то, что удерживает тело, то есть множество сознаний-клеток, в единой форме, является Силой Безусловной Любви и Силой Мысли нашей Сущности. Если вы соединяетесь со своей Сущностью, с Высшим «Я», то можете менять свой физический облик. Только представления о теле, бытующие здесь, как о некоем постоянстве, не дают нам возможности изменить его. На самом деле его можно очень сильно изменять, можно принимать любую форму, соответствующую вашему состоянию. Минуту назад у меня была другая форма и у вас тоже.

— А что вы вкладываете в понятие "другая"?

— Попробуйте посмотреть на меня сейчас с точки зрения того, о чем я только что говорил. В какой форме вы меня видите? Вам надо просто разрешить себе видеть это. Вам будет сложно, если вы фиксированы на восприятии моей личности только в привычной для вас форме. Данная форма лишь одна из моих форм, поэтому каждый из вас будет воспринимать меня по-разному. Но если вы выбрали одну форму и на ней зафиксировались, я буду для вас всегда только в этой форме. Иногда она может меняться неожиданно для вас, но на самом деле она меняется все время — в зависимости от моего и вашего состояния. Это относится к каждому, не только ко мне. Давайте, поэкспериментируем. Не ограничивайте свое восприятие. Говорите первое, что приходит в голову по поводу моей формы.

— Мне уже две пришли в голову два образа. Первое — птица. Второе — зажиточный фермер в плетеном кресле, вечером отдыхающий на природе.

— Хозяин гарема.

— Дело в том, что в каждой из ваших реальностей я могу быть кем-то иным. Не ограничивайте свое восприятие. Пока вам сложно, потому что ваш ум не хочет избавиться от привычного восприятия и не дает увидеть многообразие того, что происходит на самом деле. Независимо от того, скажете вы сейчас что-то или нет, у вас уже было множество различных восприятий меня, породивших множество реальностей.

— Туда можно попасть?

— Вы не сумеете туда попасть, поскольку даже не даете себе разрешения назвать реальности вслух. Из тех реальностей можно легко переходить в эту. Но если ваш обусловленный ум не дает вам возможности даже проговорить это — то что же вы хотите?

— Я вас вижу инструктором по горнолыжному спорту.

— Рассказывай, что мы делаем.

— Мы трясемся, потому что первый раз стали на горные лыжи, а вы нам объясняете, что надо просто катиться и не думать при этом, как втыкать палки. Надо войти в поток, это большое удовольствие. Тот, кто находит свое удовольствие в этом, выучивается всему, почти не напрягаясь. Вечереет, и от этого немного страшно. И в то же время понятно, что сейчас зажгутся огни, в их свете все как-то очень красиво изменится. Захватывает дух. Холодно. Мы чувствуем себя детьми, потому что с вами ничего не страшно.

— То, что сейчас рассказывает Лена, происходит в одной из наших параллельных реальностей. По крайней мере мы все там участвуем.

— И мы там все другие, одеты в смешные дутые костюмы, все разноцветные.

— Гора, наверное, высокая?

— Нет, не очень.

— Смотрите. Сейчас у вас может возникнуть желание прийти к соглашению по поводу высоты горы. Но повторяю, это реальность, которую создает каждый. На данную тему может быть создано множество реальностей. Сейчас Лена проживает ту реальность за всех присутствующих здесь одновременно. Свойство тех реальностей — возможность переживать все одновременно. Есть основное чувство и множество его граней. Каждая присутствующая там персональная личность переживает одну из них. Как кристалл. Но исходным является некое общее переживание: что-то необычное, неожиданное, пугающее и в то же время тонизирующее, и привлекающее. Это чувство облекается в очень разные формы — горные лыжи, прыжки с самолета, скольжение по гребню морской волны на серфе… Мы берем физические представления, которые нам известны. На самом деле там может быть все что угодно. Допустим, я обучаю вас, как «множиться»: вы одновременно из самого себя производите двадцать самих себя, но совершенно разных, и это все вы.

— Что я делаю? Все время предлагаю вам разные реальности. Я просто приглашаю вас войти туда как сотворцов. Войдя в них, вы можете начать менять реальности. Там нет того, что возникает у нас здесь: кто-то что-то предлагает и потом начинает всем навязывать. Нет ничего фиксированного. С этим очень сложно согласиться обусловленному уму, который стремится все фиксировать и настаивает на постоянстве и неизменности. То, что я сейчас предлагаю, — полный полет фантазии и творчества. За ним стоит определенное чувство — переживание экстаза от мгновенных трансформаций. Может быть, я хочу испытать состояние экстаза от вхождения в критические ситуации. Все что угодно. Кстати, во сне мы постоянно находимся в разных реальностях. Но, просыпаясь, забываем.

— Сны очень реальны. Иногда реальность сна чувствуешь сильнее, чем ту реальность, которая проявлена здесь. Но ведь и эту реальность мы можем проживать таким образом, что каждый шаг начнет приносить какие-то новые ощущения и т. д. И мы на этом учимся. Но как можно чувствовать и брать из нее нужный опыт, я не очень хорошо понимаю.

— Именно поэтому я вам сейчас это и предложил. Ваш ум предпочитает обсуждать что-то известное, вынося свои собственные ограничения и сводя все то, о чем я говорил, к фикции. Вот я говорю, и вдруг вы спрашиваете: "Ну расскажи, как ты летаешь". Мне приходится объяснять то, что практически объяснить невозможно. Я отвечаю: "Чего объяснять. Давай, лучше полетим вместе". Ваша реакция: "Как так? Как я могу полететь, если у меня даже крыльев нет?" — "Меняй форму и полетим. Потому что, если ты будешь продолжать сидеть на привычном месте, приняв форму человека, то, конечно, никуда не полетишь. Стань птицей и полетели". Но этот разговор у нас может растянуться на веки вечные. Сделать надо только одно: поверить в то, что ты птица, и полететь. А дальше мы уже будем обсуждать полет. Итак, я предлагаю вам сейчас, опять же отталкиваясь от того, в каком образе вы меня видите, расковать фантазию и обратить внимание на то, о чем вы боитесь говорить. На свои ограничители.

— Я вижу паровоз. Темный, серьезный паровоз, пускающий много дыма и тянущий за собой состав, скорее всего грузовой. Много, много, много инертных вагонов. Паровоз понимает, что он делает важную, нужную работу, что только он может двигать вагоны.

— Сейчас вы рассказали о том восприятии меня, которое соответствует вашему отношению к тому, что я здесь делаю. Вы спрашивали: "Как пересекаются реальности?" Вы можете видеть, что на самом деле ведете себя в четком соответствии рассказанному образу — как тот самый инертный вагон, — предлагая мне роль паровоза. Правильно? Вот как они пересекаются. Они есть здесь, они присутствуют в вашем отношении к происходящим событиям. Если вы раскрепостите свою фантазию, мы сумеем проникнуть и в другие реальности. Но первое, что вы будете говорить, окажется наиболее близким к тому, что сейчас здесь и так реализуется. А может быть, и нет. Я не знаю, насколько у вас раскована фантазия.

— Космический корабль, лаборатория… Обсуждение какого-то научного вопроса. Необычные, неземные костюмы. Обстановка фантастическая.

— Что было описано? В основном формы. Мы говорили, что они создаются из переживаний. Обратите внимание: скованность фантазии — это скованность переживания. Не разрешая себе переживать что-то новое, я стану застревать в одних и тех же привычных для меня формах, соответствующих данному переживанию. Большинство людей пребывает в страхе. Это самая большая блокировка свободного переживания жизни. Поэтому формы, которые они порождают, — формы страха. Откуда всякая дьявольщина? Она существует только для тех, кто в нее верит. Ее нет для тех, кто не боится. Но она очень реальна для тех, кто в нее верит. И поэтому люди начинают заражать друг друга страхом и представлениями об аде, дьяволе и т. д., поддерживая это. И оно обретает самостоятельное существование, потому что много людей его поддерживают. Они генерируют своей энергией существование подобных существ. Если я не верю, для меня этого и не будет. И все многочисленные книги по защите от каких-либо страшных существ, кем они порождены? Теми, кто об этом думает. Ими же порождены и все представления о том, что от них надо защищаться. Ваш выбор: верить или нет. Вы сами выбираете, во что вам верить. В частности, многие усиленно пытаются навязать мне свою реальность, в которой превалируют переживания страха, ужаса, депрессии, ревности, горя. Именно это люди чаще всего и пытаются делать. Они будут пытаться доказать тебе, что это существует, самим фактом своего присутствия и действиями. Включаясь в их реальность, вы погрузитесь в страх.

— Итак, мы говорили о том, что первичным является переживание. Остальное формы, в которых мы творим данное переживание. Какое переживание было у вас на космическом корабле, о котором вы только что говорили?

— Какое-то совместное, очень творческое занятие.

— Какое переживание? Что движет ученым, который ставит в лаборатории опыт?

— Не знаю.

— Неужели вы никогда не ставили опыты?

— Интерес, ожидание чуда.

— Конечно, интерес. Какая блокировка на чувства! Лена начала свой рассказ с чувства: интересно, необычно. Потом перешла к формам. Но формы могли меняться. Главное, что было осознано, — само переживание. Четко осознав свое переживание, я усиливаю его, и оно порождает акт творчества. Например, чувство сексуальности. Оно может породить огромное количество различных событийных образов. Но если я блокирую свою сексуальность, то никогда не разрешу себе их видеть.

— У меня было переживание движения в пути. Ощущение, что я — один из вагончиков, который сам никуда не поедет.

— В этом образе есть различные объекты, каждый из которых переживает разные состояния, но все они связаны одним переживанием. Например, паровоз тянет и у него свое переживание. Инертный вагончик — у него свое переживание. Все они объединены неким общим переживанием, каждое из них отражает какую-то грань общего переживания. Есть очень простые и примитивные переживания. Это может быть очень хорошо видно в том образе, который создается. Есть потрясающе сильное переживание, играющее, как алмаз, миллионами граней. Истинное творчество порождается сильным переживанием, имеющим огромное количество граней. Не в форме дело. Форма — это следствие. Но если мы зажаты в своих переживаниях, то что можем сотворить? Только что-то плоское. Если же переживание многогранно, наше творение будет подобно кристаллу с огромным количеством граней. Он станет светиться разными оттенками, будет очень по-разному звучать. Существуют, например, реальности, в которых все передается звуком или цветом, или еще чем-то таким, что вообще невозможно описывать словами.

— Месяц в окружении звезд. Они звенят, играют, переливаются. Столько радости, блеска, света. И хотя небо очень темное, от звезд очень много света.

— Что вы сейчас переживаете?

— Полет, волнение…

— Обратите внимание, каким образом я ввожу в свои реальности. Я вам рассказываю о них. При этом возникают вибрации, соответствующие данному типу реальности. Через них вы можете войти. Я могу продуцировать эти вибрации и молча, но образы, порождаемые рассказом, на данном этапе делают для вас вход в реальности более легким. Дело в том, что для вас привычна настройка ума на слова. Поэтому пока приходится использовать их. Видите, как можно пользоваться словами для открытия входа в те или иные реальности. Я отталкиваюсь от того, что вам интересно. Если вы приходите сюда, значит, вам интересно. Вот ответ на вопрос: какое отношение моя реальность имеет к вашей.

— Они как-то взаимодействуют?

— Могут взаимодействовать. Ваш ум, сильно обусловленный физической реальностью, пытается понять то, о чем я говорю, на уровне физической реальности. То, о чем я рассказываю, относится не к физической реальности. Рассказывая нечто, я ввожу в вас различные версии реальностей. Вы можете войти и начать действовать, а можете просто смотреть — как в зоопарке — на то, что там происходит. Я создаю для вас возможности прочувствовать и увидеть то, что вне физической реальности. Но вы можете вообще не верить и не использовать те шансы, которые вам даются. Я все время расширяю видение разных возможностей, которые существуют на самом деле, но не воспринимаются обусловленным умом. Я постоянно предлагаю вам выйти за пределы обусловленного ума и увидеть великолепие, существующее независимо от того, признает его ваш обусловленный ум или нет. Я расширяю границы вашей реальности.

— А как быть с тем, что чувствуется, но не осознается?

— Я предлагаю вам сейчас продолжить рассказывать о том, как вы видите мой образ и те реальности, которые при этом возникают. Это тренировка нового видения. Просто разговоры о других реальностях мало что вам дадут. Надо практиковаться. Это все равно что обсуждать, как водить автомобиль. Три года мы обсуждаем, но никто не садится за руль. Все предпочитают просто обсуждать.

— У меня возникли два образа. Буддийский монах, сидящий где-то в горах в умиротворенной обстановке в кругу учеников. Если попытаться перевести на ощущения, это покой, ожидание…

— Образ, который у вас возник, — вход в ту реальность. Помните, Буратино нашел ключ, но не знал, что это ключ от двери, ведущей в волшебный мир? Образы, о которых вы сейчас говорите, и есть входы в те самые реальности. Вы спрашивали, как происходит пересечение реальностей, как войти в них? Надо увидеть дверь и иметь от нее ключ, открыть дверь с помощью ключа и войти в нее. Образ, который вы видите, есть вход в ту реальность, а ваше желание исследовать ее — ключ. Теперь можно открыть дверь и войти в иную реальность.

Вы увидели образ как нечто стационарное, стабильное и фиксированное. Теперь я предлагаю войти в него и начать динамически раскручивать. При этом надо описывать то, что происходит. Как только вы перестаете это делать и фиксируете его, он начинает становиться все меньше и меньше до тех пор, пока совсем не исчезнет. Дверь закрылась, и вы вышли из реальности. Я описываю вам механизм того, как можно входить в новую реальность и там пребывать. Потренируйтесь. Внимательное и правильное описание того, что происходит с вами в другой реальности, позволяет вам не только пребывать, но и действовать. Правильное описание — описание динамики развития событий, исходящей из основного переживания, которое вы там испытываете. Осваивайте новые реальности, проговаривая то, что вы там видите. Потом вы научитесь делать это уже молча. Потренируйтесь входить в другую реальность через образ. Вы смотрите на кого-то и видите образ. Дальше входите в него, начинаете осматриваться и действовать. Надо начать действовать. Способы вашего действования могут быть разными — через ощущения, переживания, видение или еще что-то, что не представлено здесь физическими органами чувств. Учитесь.

— Очень сложно, динамично, я же не журналист.

— При чем тут журналист.

— Это фиксация на том, кто может иметь такую способность.

— Что ты сейчас делаешь? Это все равно что выехать на автомобиле, проехать три метра, нажать на тормоза и начать объяснять, почему ты не можешь нажимать на газ. Но тогда ты не движешься больше. Ты остановилась в каком-то месте и видишь только то, что там находится. Но ведь ты отправилась смотреть новые места. Мы встали, остановились. Представьте, что вы смотрите фильм и регулируете скорость потока событий нажатием педали. Сейчас вы подобны тому, кто убрал ногу с педали газа и остановил фильм на каком-то кадре. Кадр становится все бледнее, бледнее и пропадает. Человека, который начинает учиться вождению автомобиля, часто пугает большая скорость. Но некоторые не бояться, они жмут на газ, и это пугает инструктора. Мы осваиваем движение в других реальностях. Вам надо научиться правильно управлять на скорости, без рывков и неоправданных остановок. Давайте продолжим нашу тренировку. Итак, что вы видите?

— Облачко, белое и пушистое.

— Голубь в окружении птенцов. Кто-то уже научился летать, а кто-то сидит и ждет. Он подбрасывает птенцов крылом: летите. Они падают и снова пробуют. Наконец все взлетают. Здорово!

— Учитесь исследовать реальность, в которую вошли. Входите в любых персонажей реальности. Вы сами их создаете, и каждый из них несет определенный оттенок вашего чувства. Вы можете быть крылом птенца, его клювом или глазами, можете стать птицей, которая помогает ему научиться летать, можете стать птицами и находиться рядом, или тем участком суши, на который они садятся, или воздухом, где они летают. Осваивайте многомерность своего сознания.

— Можно я продолжу? Я вижу вас огромным роскошным котом. Он хозяин в своем доме и хозяин своей хозяйки. Он обладает очень большим чувством собственного достоинства и гладить себя не разрешает. Такой вечный урок для хозяйки. Кот часто показывает, что она не очень уместна со своими "пылом и жаром". Иногда хозяйка приходит в растрепанных чувствах, пребывая в суете, а кот смотрит на нее до тех пор, пока она не начинает понимать, что такое состояние не очень уместно. Особенно сильные сцены происходят, когда приходит гость или какие-то поклонники. Если поклонник хозяйки начинает себя показывать, является кот, садится на окно и молча и внимательно начинает смотреть на суетящегося гостя. И у того весь его апломб пропадает.

— Раскрепощайтесь, начинайте говорить. Кто следующий?

— Чайки на берегу галдят, потом зайцы на пеньке, потом медведь. И еще — шахматный король, управляющий своим шахматным войском. Потом вдруг кусок мяса на витрине.

— Это был заяц?

— Не пытайтесь ничего выяснять и объяснять. Это совершенно другое мышление.

— Командующий конницей. И вдруг — кактус в пустыне, он превращается в страуса, бегущего с большой скоростью.

— Сейчас вы рассказывали то, что видели раньше?

— Да. Я просто сидела и отслеживала.

— Может быть и совершенно другой способ: вы делаете это мгновенно. Вам не нужно пересказывать то, что вы видели прежде. Вы различаете образ, начинаете его разворачивать и одновременно описываете то, что видите. Все, что вы видите, вызвано определенным переживанием. Оно порождает множество персонажей и действий в той реальности. Вы можете что-то усилить, что-то развернуть, свернуть и т. д. Это и есть творчество. Нам здесь приходится проговаривать в словах то, что вы видите, фактически замедляя скорость происходящих там событий. По сути, не проговаривая, вы переживаете все мгновенно, одновременно во всех проявлениях. Хочу это подчеркнуть. Потому что, рассказывая, вам приходится прибегать к языку, построенному на линейной хронологии: то есть мы должны что-то оставить, чтобы заниматься чем-то другим. В состоянии многомерного сознания это делать совершенно не обязательно. Все взаимосвязано и происходит одновременно.

— Вы были для меня инструктором полетов на самолете. Я все делал сам, но у меня имелась страховка на тот случай, если бы я сделал ошибку. Мы налетались, наделали петель, посмотрели, что вокруг нас находится, посидели в облачке.

— Там все живое. Это здесь мы почему-то считаем, что живые только мы. Кто готов сейчас спонтанно, не пересказывая то, что он видел прежде, начать с какого-то образа и раскручивать его?

— Шар из маленьких кусочков зеркала, на него направлен прожектор. Похоже на планетарий. С помощью шара, который крутится, на стенах освещаются какие-то рисунки, и люди, стоящие внизу, их наблюдают. В помещении темно, оно круглое, рисунки на потолке.

— Вы обратили внимание на ее воображение? Оно не фиксировано. Все зависит от того, куда мы направляем свое внимание. Привычка Эго — направлять свое внимание только на физические объекты, в основном вовне. Сейчас она вошла в измененное состояние сознания и посмотрела внутрь себя, сконцентрировав свое внимание на той реальности. Очень важная способность — управление своим вниманием. Вы не можете попасть в другую реальность, если концентрируете свое внимание только на этой. Причем даже в пределах данной реальности большинство людей мало что видят, фиксируя внимание на каких-то определенных объектах. Для того чтобы перейти в другую реальность, необходимо научиться фиксировать и удерживать на ней внимание. Возьмите образ, являющийся дверью в ту реальность, потом удерживайте свое внимание, не переключайте его на физическую реальность. Мы этому учимся сейчас. Потом вы сможете одновременно фиксировать свое внимание на нескольких реальностях и наблюдать их взаимосвязь. Вы сумеете одновременно и осознанно находиться во множестве реальностей. Для многомерного сознания — это обычное дело. Теперь я предлагаю вам потренироваться следующим образом. Один начинает, затем кто-то продолжает, потом третий и т. д.

— Охотничий дом, в котором все сделано своими руками, со вкусом, с любовью, все наполнено силой, уместностью каждого предмета и не случайностью его нахождения. К дому подходит инструктор по горнолыжному спорту. Хозяин, с ним кот, разделяющий с хозяином его досуг и труды. Инструктор здоровается и просит разрешения войти. Его приглашают в дом и предлагают подкрепиться. Но тот говорит, что он не один, в лесу его ждут десять человек, и просит крова для всех. Хозяин соглашается, инструктор приводит всех нас в этот дом.

— Теперь следующий.

— Мы говорим ему: "Что ты нас привел в какую-то конуру темную. На улице день, солнышко, речка". Тут возникло разногласие, но тем не менее все собираются и лесом идут к реке. Река чистая и пляж песчаный.

— Дальше.

— Я не могу войти в этот образ, у меня другое. Светлый морозный день. Кучка веселого народа сидит в санях. Мы едем в сторону бесконечного горизонта. Мороз. Деревья стоят пушистые.

— На этом примере я хочу показать, как кому-то с кем-то очень трудно контактировать. С кем-то приятно, а с кем-то — нет. Вы обратили внимание, что вам было трудно продолжить ту реальность, которая была ранее описана кем-то другим. Два человека не могут попасть в одну реальность. Их реальности не пересекаются. А какие-то два других человека встретились и очень легко начали создавать совместные реальности. У них это прекрасно получается. Кто-то, создавая реальность, начинает с пространства, размещая в нем множество всяких вещей, создавая большое количество форм… У кого-то тенденция просто менять пространство. Они никак не могут совместиться. Потому что один создает много форм и загромождает пространство, а другой хочет раздвинуть и расчистить его. Им сложно творить вместе. Все это тенденции, определенные склонности данного человека как Творца. Мы все равно все Творцы, но творим по-разному. Чаще всего даже не понимая, как мы это делаем. Вот сходятся два Творца, один начинает строить, а другой достраивает. Кто-то приходит и начинает все разрушать. Еще один отвоевывает себе место и строит защитную стенку. Кто-то пытается всех объединить и создать общую игру…

— На уровне общения все сопровождается многочисленными обидами…

— Допустим, есть два человека, они друг другу нравятся. Они встретились, им хочется быть вместе и творить. Совместно начинают внутренне творить множество реальностей. Они воодушевляют друг друга, побуждают к открытию новых дверей в неизвестные реальности. Они создают друг для друга новые возможности и реализуют их. С кем вам интересно жить? С тем, кто зациклен на одном и том же, или с тем, кто дает вам пищу для творчества?

На самом деле можно реализовывать огромное количество реальностей, если собираются хотя бы два осознающих себя Творца. Они за час могут прожить множество жизней, множество новых реальностей. Интенсивность их совместного взаимодействия и переживания неизвестного зависит от подготовленности людей как Творцов. У кого-то есть одна скучная-скучная реальность, и он навязывает ее всем, с кем сходится. А кто-то всегда живет в новом, неизвестном. Так чего хотите вы? Два человека могут вызывать друг в друге такой поток и разнообразие переживаний, что им просто не захочется расставаться друг с другом. Они стимулируют друг друга к творчеству. Порождают множество новых миров и реальностей, рождающихся от встречи двух Творцов. Они создают свою Вселенную. Понимаете, какие могут быть масштабы взаимодействия людей! А на уровне поверхностного ума взаимодействие людей — однообразное болото.

— Необязательно же находиться в одной комнате. Можно творчески взаимодействовать по телефону, через письма…

— Какие-то Творцы предпочитают творить, не находясь рядом и не видя друг друга физически. Возможно их это стимулирует еще больше. Но кто-то предпочитает находиться очень близко. Нет здесь никакого общего правила. Я просто расширяю представления вашего обусловленного ума по поводу того, что происходит, когда встречаются Творцы. Мы тоже здесь создаем множество реальностей. И в то, что мы здесь создаем, можно входить. Мы подготавливаем множество миров, в которых потом можем жить. Но своим занудством и страхом мы уже создали несколько неудачных реальностей. Но и много других, более радостных. Таковы плоды нашего настоящего творчества. Так где же вы хотите находиться после так называемой смерти? Ведь именно здесь вы готовите себе эти реальности.

— А как можно контактировать с людьми, чьи реальности кажутся нам скучными и примитивными, и не хочется туда входить, рискуя получить негативные эмоции?

— Реальности отражают ваши внутренние состояния. Испытывая раздражение, скуку, злобу, ненависть, вы будете входить в реальности, соответствующие данным переживаниям. Если человек испытывает в основном такие переживания, а вы хотите быть с ним, то вам придется погрузиться в его реальности. Человек, не желающий больше переживать страх и отрицательные эмоции, просто выходит из реальностей подобного рода. Для него они не существуют. Поэтому он не станет входить в реальности тех людей, которые это переживают, если, конечно, не делает это осознанно, например, с целью повысить сознание этих людей.

— А когда тебе навязывают их?

— Никому ничего нельзя навязать.

— Если в тебе что-то откликается и цепляется, то уйти от этого невозможно, пока не переживешь.

— Если в тебе есть ревность, ты обязательно встретишь того, кто тоже будет ревновать и погружать тебя в подобную реальность. Не этот — так другой, не другой — так третий.

— А если один человек ревнует, а другой — нет?

— Тогда вы с ним расходитесь в реальностях.

— Реальности разные, а поднимаешь телефонную трубку и слышишь его голос.

— Да. Мы тяготеем к тем, с кем у нас общие переживания.

— И как с этим жить?

— Вы живете с тем, что есть, а не с тем, чего нет. Людей объединяет желание вместе что-то пережить. Значит, вы с ним хотите что-то пережить. Что именно? Ищите ответ в себе. Будьте искренни сами с собой.

— Но все равно возникают запреты в виде недоверия к тому, что это действительно может быть. Где-то внутри.

— Если ты изменишь свое представление о том, как можно получить то, что ты на самом деле хочешь, многое изменится. Но большинство настаивает на своих старых представлениях, к которым привыкли. Вы способны создавать новые реальности. Именно это я и пытался вам показать, но посмотрите, как это не просто, как все хотят вернуться к одному и тому же — старому и привычному. Если бы я не проявлял столько энергии, чтобы переводить вас в новые состояния сознания, то возникал бы один и тот же нудный разговор о вечных проблемах. Видите, какая инерция привычных состояний, какая инерция обусловленного ума, пытающегося воспроизводить одно и то же. Но для того чтобы из этого выйти, нужно научиться осознанному творчеству. Я создаю вам для этого возможности, но используете ли вы их — вот в чем главный вопрос. Осознайте себя как многомерное существо, находящееся одновременно во множестве реальностей. Вы имеете доступ к любой из них.

— Самое важное, что я сейчас поняла, — то, что реальности, возникающие у меня в общении с разными людьми или созданные мной только для одной себя, для меня гораздо важнее, чем та конкретная жизнь, в которой я живу.

— Реально то, что ты считаешь реальным. У нас множество возможностей. Какие из них вы используете, а какие даже не видите? Если наш обусловленный ум зациклился только на одном переживании, мы только его и воспроизводим.

— Мне всегда скучно. Утром даже не хочется просыпаться.

— Да, ты умеешь создавать скуку в разных вариантах. А не хочешь ли попробовать что-нибудь другое?

— У тебя во сне была твоя реальность. То, что ты называешь сном, есть интересная реальность. Реальность, которую ты называешь бдением, ты создаешь как скучную, нудную, однообразную, депрессивную.

— Потому что у тебя есть представление о том, что она скучна и однообразна.

— Ты строишь реальность, исходя из этих переживаний. Смени переживание, и реальность изменится. У тебя же есть опыт совершенно иных реальностей. Если бы у тебя его не было, ты бы не знала, как это создавать. Но ты знаешь, это опыт. Так перенеси его сюда.

— В реальную жизнь?

— В одну из реальных жизней, которую ты называешь бдением.

— Ты только что сказала, что твой сон — более реальная жизнь.

— Сон — это вхождение в другие реальности.

— Что такое для тебя реальная жизнь?

— То, что мешает.

— Не вгоняйте друг друга в философствование. Достаточно того, что было сказано. Каждый из нас является многомерным существом, находящимся во множестве реальностей. И эта — только одна из них. Теперь посмотрите, как вы ее создаете. Если вам это надоело, создайте ее по-другому. Откуда черпать материал для нового создания? Из тех реальностей, что вы знаете. Но если, разобравшись во всем, вы продолжаете создавать здесь скуку и занудство, то, очевидно, ваша многомерная сущность решила в данной реальности создавать занудство, скуку и депрессию, познавая, что это такое.

— Но при этом может возникнуть дискомфорт для окружающих.

— Какая разница. Если многомерная сущность решила создавать скуку и изучать ее, то ей совершенно наплевать на то, что станет с окружающими. Окружающими будут те, кто тоже решил создавать и изучать это. В ваше окружение не войдут те, кто не хочет этого. Хотя сама игра в скуку и депрессию предполагает, что мне не интересно.

— А я сменила свое окружение и теперь каждое утро просыпаюсь в хорошем настроении, чего давно уже не было.

— Не окружение надо менять. Повторяю еще раз: надо менять переживание. Если вы не способны менять переживание, вы обрекаете себя на одни и те же переживания и, как следствие, одно и то же окружение. Поэтому надо учиться переживать различные состояния. Фиксатором, не дающим переживать новые состояния, является страх. Его необходимо увидеть и трансформировать, и тогда вы, как фонтан, начнете бить разными переживаниями. Вы станете радугой чувств, а не маленькой, капающей из ржавого крана, струйкой воды. Но если вы настаиваете на том, чтобы испытывать скуку, значит таков тогда ваш выбор. И я вижу, что этот человек хочет переживать именно депрессию. Он еще не допереживал ее. Пускай переживает.

Меня пытаются вовлечь во множество игр. Причем одних и тех же. И если бы я не понимал, что это игры, и не знал бы их правил, то постоянно бы в них вовлекался. Но я вижу, во что на самом деле играет человек. Зануда будет говорить: "Развесели меня, покажи мне что-нибудь другое". Это правила его игры. Зануда станет вечно искать какого-нибудь весельчака, который начнет его развлекать. Если всех это устраивает, пожалуйста, я не против. Предположим кто-то, как он утверждает, устал от занудной жизни, а другой ему рассказывает, как из нее можно выйти, но тот продолжает свое. Значит, что он хочет? Я сужу по факту.

— Вы когда-то говорили, что на пустые фантазии уходит много энергии. Чем пустые фантазии отличаются от того, что вы предлагаете?

— То, что я заявлял тогда, относилось к тому контексту, который имел место ранее. А сейчас я говорю о другом. Для того чтобы получить некий опыт, необходимо создать концепцию, в которой ты это сможешь получить. На протяжении многих лет своей работы я говорю очень разные вещи и часто совершенно противоречивые, но на тот период я создаю определенную концептуальную структуру, в которой можно получить определенный опыт.

— Переживания мы получаем в результате определенных структур мыслей, идей, образов. Я создаю некую реальность, в которой возможно переживать определенные состояния. А поскольку не ограничиваюсь только одним переживанием, я создаю очень разные структуры, в которых можно получить различные переживания. Реальности создаются именно из превалирующих в них переживаний. Я могу создать реальность, где будет бесконечное блаженство, она состоит из определенной структуры мыслей. Или, например, создать реальность, в которой будет бесконечно увеличивающийся интерес. Это уже другая структура мыслей — о разных зданиях, куда вы попеременно входите и чувствуете соответствующие данному месту радость, грусть, восторг, восхищение, тревогу…

Я строю здание реальности при помощи определенных мыслей, и, входя туда, вы будете испытывать соответствующее переживание. Я знаю, какие структуры мыслей могут создать то или иное пространство для того или иного переживания. Вы можете сопротивляться вхождению, но это уже ваш выбор. Я создаю это. Если вы войдете туда, значит, начнете переживать, если нет, то — нет.

В Школе холистической психологии нет одной доминирующей идеи. Здесь происходит постоянная трансформация и движение различных идей, создание совершенно разнородных реальностей, в которых можно переживать разные состояния и получать разный опыт.

— Но я-то пытаюсь совместить все это.

— Совместить вы это сможете, только войдя в то состояние сознания, в котором это совмещается, к чему я и подвожу вас. Если сюда попадает человек, который хочет иметь фиксированную реальность и какое-то одно переживание, его не устраивает то, что я делаю. Он отвергает мои убеждения.

Я вам показываю, что такое ментальное творчество, потому что все творится мыслью. Но в разных структурах, в разных планах бытия это творчество имеет разные возможности. Скажем, в физическом плане, как мы видим, мыслью творится физическая реальность. Допустим, книга, которую вы сейчас читаете, — материализация моего творчества здесь. Я передаю реальности, строящиеся мной тем или иным способом. Причем их можно очень быстро модифицировать. Это игры Творца. Физическим зрением этого не видно, но на самом деле я создаю данные реальности. Для каждого — несколько реальностей. Вы можете что-то отвергнуть, а что-то принять. Надо учитывать, как можно донести до каждого то, что я хочу. Надо создать реальность, соответствующую его представлениям, иначе он туда не войдет. После его вхождения я ее модифицирую.

— Я все время пытаюсь это увязать в одно.

— Я вам расскажу, как это можно сделать. Что такое учительство в космическом масштабе? Учитель в космическом масштабе — то существо, которое обучает другие сущности. Что такое сущность? Мы уже выяснили, что это многомерное сознание, одновременно присутствующее в разных реальностях. Допустим, я беру в ученики определенную сущность. Что это значит? Я должен одновременно обучать все те личности данной сущности, что присутствуют в разных реальностях. Простой пример. Допустим, у этой сущности есть одновременно три воплощения на Земле. Подчеркиваю, одновременно. Одна — в шестнадцатом веке, другая — в девятнадцатом, третья — в настоящее время. Я должен очень хорошо представлять систему реальности, в которой находится каждая из личностей. Представьте себе обучение викинга и английского лорда. Есть разница? Я должен изучить все те реальности, в которых находятся личности, и работать с ними одновременно, потому что все они связаны. Я не могу работать с некой сущностью, если я упускаю хотя бы одну из ее личностей. Я вам показываю, что такое работа учителя в таком масштабе.

— Можно я расскажу, как я чувствую Ларису в качестве партнера. Мы в театре, нам предоставляется возможность играть любую пьесу и любую роль. Но ты все время говоришь, что лучше всего у тебя получается играть роли благородных дам. А мне надо, чтобы ты сыграла Джульетту. Но как это связать с приемами благородной дамы, которые тебе так хорошо удаются? Я говорю, что надо все бросить и начать играть другое. Но ты хочешь все связать воедино, чтобы новый герой обладал всем, что ты так хорошо умеешь изображать. Таковы сложности партнерства: все отбросить и начать вертикальный взлет.

— Это тенденция продолжать одно и то же. Если я благородная девица, то как смогу быть проституткой? Можно быть одновременно множеством. А можно тупо играть одно и то же.

— Это попадает под диагноз: раздвоение личности. Шучу, конечно.

— Нет, какие шутки! Всякая мысль дает резонанс. Эта мысль связана со страхом потерять саму себя.

— Просто в одном из предыдущих воплощений я сошла с ума. Теперь боюсь сумасшествия.

— Ты и в этом сойдешь, если будешь продолжать бояться. То, чего мы боимся, с нами и происходит. Что такое страх? Концентрация мысли на чем-то, чего мы боимся. В конечном счете, мы это и воплощаем.

— Был такой случай, о нем писали в газете. Пять девушек попали на фронт. И каждая боялась своего: одна — оглохнуть, другая — ослепнуть, третья — повреждения лица, четвертая — потерять конечности, пятая — еще что-то. И каждая получила то, чего так боялась. В данном контексте это, мне кажется, совершенно потрясающий факт.

— Так оно и есть. До каких пор вы будете удивляться тому, что мысль материализуется! Пока вы этого не поймете, вы не поймете, что Творите. В физической реальности все происходит в определенной степени замедленно, поэтому здесь можно исследовать структуру мысли. В тех реальностях, где материя мгновенно реагирует на мысль, вы сразу это и получаете. Представьте себе свой ум таким, какой он есть, и он попадает туда, где мгновенно создается окружение, соответствующее настроением вашего ума. Кстати, это происходит после так называемой смерти. Вы погружаетесь в ту реальность, что создает ваш ум.

— Вы хотите сказать, что я не буду знать о том, что могу все изменить?

— Можно описать, что это будет за реальность, например, для Ларисы.

— Пусть она сама это опишет.

— Но я никогда не была в загробной жизни.

— Ты и сейчас там находишься. В тебе все тормозит, все сопротивляется. Там все окружение будет сопротивляться тебе. Ничего не меняется, если не меняешься ты. Ты начнешь получать то, что имеешь, только в усиленном варианте. Мысль никуда не исчезает. Она создает те реальности, в которых ты будешь пребывать. Это и есть тот самый Страшный Суд. Только я не знаю, с чем у вас ассоциируется слово «страшный». Объективный суд. То, что я создал своим мышлением и переживанием, то я и имею. Что натопали, то и лопаем.

— Если даже самая прекрасная мечта или желание связаны с насилием над ситуацией или людьми, ты оказываешься в ситуации, когда все хотят от тебя что-то получить, использовать тебя и т. д.

— Человек притянут к этому, он в этом находится. Если он продолжает там находиться, то есть причина, по которой его это устраивает. Какие-то люди, например, выбирают жизнь, пребывая в постоянном страхе, что их убьют. Чего их пугать каким-то адом — они в нем и находятся. Для них принципиально ничего не меняется. То, во что они попадут, окажется этим же, но только усиленным.

— Моя бабушка боится, что меня могут изнасиловать. Но у меня нет страха. Она мне часто говорит об этом, и мне неприятно, хотя это вроде бы ее страх, а не мой. Я не знаю, как ей из этого выйти и чем это грозит и ей и мне.

— Спроси: есть ли еще у кого-нибудь здесь бабушка, которая боится, что изнасилуют ее внучку. Ни у кого. А почему такая бабушка есть у тебя?

— Я не знаю, что мне с ней делать.

— С ней ничего делать не надо. Делай что-то со своим состоянием, входи внутрь и смотри на свой страх, что тебя могут изнасиловать. Это твой страх. А бабушка — твое окружение. Твое, а ни чье-то. Как ты создаешь свое окружение?

— Входить в реальность другого человека можно только через то, что есть в его реальности. Я не могу с ней общаться, пока она не захочет сменить реальность. Мы будем бесконечно обсуждать с ней одну и ту же тему: дура она или нет, изнасилуют ее или нет.

— Я тоже хочу летать.

— Я вам создал такую возможность, но смотрите, чем мы сейчас занимаемся. Вы пару раз махнули крылышками, а потом опять начали ползать. Так для вас привычнее. И никто не желает возвращаться к полету, потому что напрягаться не хочется: "Как же так! Я ползать привык. Я буду спрашивать прото, как летать, но сам летать я не хочу".

— Я хочу, чтобы меня ударили.

— Смотри, к чему ты вынуждаешь. Я тебе говорю: "Ты — дура". Это и есть удар, только ментальный. Почему я так говорю? Потому что мне хочется это говорить? Ничего подобного. Я с удовольствием сказал бы тебе что-нибудь другое. Но другого тебе не надо. Тебе надо это.

— Я хочу, чтобы мне делали больно и говорили гадости.

— "Я" — понятие очень относительное. Я сейчас не хочу, чтобы создавалась и укреплялась твоя иллюзия, что ты состоишь только из той части, которая хочет, чтобы тебя лупили. Это одна из твоих частей, но ты все время концентрируешь на ней внимание и потому воспроизводишь подобные ситуации. Это не значит, что у тебя нет других возможностей, у тебя их — миллион. Но почему-то ты предпочитаешь действовать и реализовывать именно эту.

— Танюш, ты все время провоцируешь ситуацию, когда кто-то должен тебя переключить на другое. Ты можешь это сделать добровольно? Пусть твой упрямец отступится сам, ни от удара, ни от обзываний, а сам. Просто берешь и открываешь другую дверь.

— Смотрите, какая инерция привычек. Ведь я сегодня не намеревался сводить разговор опять к таким вопросам. Я делал все, чтобы этого не было. Но инерция столь велика, что мы опять возвращаемся в прежнее русло.

— Мы можем сейчас сделать что-то и опять подняться на верх? Какие у кого предложения? У нас в жизни часто бывают ситуации, когда мы понимаем, что погрузились во что-то темное и надо выходить как-то самим. Что мы сейчас можем для этого сделать?

— Вспомнить себя, почувствовать себя.

— А как ты себя чувствуешь?

— Мне хорошо, тепло, и я не чувствую, что мы куда-то упали и в чем-то засели.

— У нас на каком-то этапе произошло разделение, все куда-то разбрелись. Думаю, надо опять соединиться.

— Надо на что-то переключиться, может быть, потанцевать. Это снимает весь негатив.

— Да. Но это называется: из огня да в полымя. Опять из одного сна в другой. Надо переходить на нейтральную передачу. Это осознание. Я могу включиться в самый яростный разговор и мгновенно выйти из него. Я осознаю то, что со мной происходит. Это дает возможность мгновенно сменить переживание. Я его осознаю. Оно не владеет мной настолько, чтобы я полностью в него погрузился. Это я им владею и даю ему быть настолько, насколько хочу, чтобы оно было. Универсальное средство.

— Очень большая амплитуда: то все очень плохо, а то — наоборот.

— Это и есть представления ума, в котором что-то одно может сменяться только противоположным. Всего лишь представление. Для чего ты об этом рассказываешь: чтобы выйти из этого или укрепить это?

— Для того чтобы найти золотую середину.

— Нет здесь никакой золотой середины. Надо выйти в вертикаль, а не в горизонталь. На горизонтали будешь все время болтаться: то выше, то ниже. Выходя в вертикаль, ты выходишь из двойственности.

— Нет маятника.

— Выйти в вертикаль можно только через осознание. Смотрите, как ум держит ее в тисках обусловленности.

— Чувствуешь ли ты сейчас, как долго фиксируешь на себя всеобщее внимание?

— Да.

— А чувствуешь ли ты, какое влияние оказывает ситуация, которую ты держишь, на других? У тебя есть обратная связь? Или у тебя такая зацикленность, что ты этого не можешь чувствовать?

— Я это чувствую, и от этого у меня дискомфорт. С другой стороны, у мет возникло ощущение, что пока я это не пройду, все равно буду всех тормозить.

— Она хочет вечно ее проходить, а надо мгновенно. Но она не хочет, все время повторяет ее. Ищи не негативный, а позитивный аспект проблемы. Не думай о том, как я не могу пройти, потому что таким образом я и не буду проходить. Я предлагаю тебе сейчас найти какое-то место или человека, с которым можно почувствовать гармонию.

— Получается, что я себя не жалею.

— Подожди. За что ты себя жалеешь? Если ты жалеешь кого-то, то на самом деле жалеешь себя. При этом имеешь иллюзию, что себя ты не жалеешь. Ты не разрешаешь себя жалеть напрямую, но начинаешь делать это косвенно, жалея других. За что ты жалеешь других?

— За то, что человек знает, когда ко мне можно подойти, чтобы получить от меня то, что ему надо.

— Это просто говорит о его умении получать желаемое. Но какое отношение это имеет к твоей жалости к нему? За что ты его жалеешь? Из какой жалости ты даешь ему, например, деньги?

— Меня никто не любит, я не состоялась как профессиональный специалист из-за жалости к своему мужу.

— Жалость, порождающая жалость… Если мы воспринимаем нашу жизнь как какие-то фиксированные цели и не достигаем их, все рушится. На самом деле может быть совершенно иное видение жизни. Жизнь — это опыт, который мы пришли получить здесь. И все ситуации, которые с нами происходят, — это те ситуации, в которых мы данный опыт получаем. Мы имеем опыт. Можем называть его плохим или хорошим, но не имеем права говорить, что у нас нет опыта. Мы получили то, за чем пришли, но не извлекли все из того, что получили. Например, я считаю, что получила опыт несостоятельности. Может быть, за ним я и пришла. На определенном этапе мне нужно было получать этот опыт для того, чтобы что-то понять. Ты получила этот опыт. И что?

— Наверное, я не могла бы обойтись без того, что получила, и благодарна тому, что со мной так случилось.

— Жалость меняется на благодарность. Люди, нас обманувшие, нам мешавшие, оказываются теми самыми условиями, которые и были нам нужны для того, чтобы получить опыт. Если мы это ясно видим, то отношения ненависти, неприязни, раздражения сменяются благодарностью. Вроде бы все то же самое, но все полностью меняется, потому что мы меняем видение того, что с нами происходило. Когда мы меняем свое видение, все становится совершенно иным. Кто у нас может отнять способность смотреть на то, что с нами происходит, по-другому? Это единственное, что нам принадлежит. Именно опыт. Не вещи, не эфемерное уважение или неуважение… Нам принадлежит опыт, и никто не может его отнять. Даже смерть. Это то, за чем мы сюда пришли. Если мы считаем, что пришли за деньгами, за квартирой, за благополучием, то видим, что унести с собой их мы не можем. Мы можем унести с собой опыт.

— А если произошла потеря памяти?

— Какой памяти? Есть память подсознательная. Если мы потеряем память и станем, например, сумасшедшими, то приобретаем опыт сумасшествия. Мы входим в другое состояние. Мы не можем исчезнуть: мы бессмертные существа. Мы получаем различный опыт, но нередко находимся в неком обусловленном видении, когда нам кажется, что если мы это теряем, то теряем все и самого себя. Это не так. Просто мы получаем разновидность опыта, которую по какой-то причине выбрали.

— Тогда все просто и много не нужно.

— Нужен следующий опыт. Каким он будет, мы сами и определяем. Допустим, я могу дать деньги человеку, заведомо зная, что он мне их не вернет, или предполагая это. В любой момент мы можем просмотреть некую ситуацию так, как она будет развиваться, если мы сделаем такой выбор. Вы сумеете просмотреть, что будет, если дадите этому человеку деньги. Ваше глубинное «Я» знает это. И если делается подобный выбор, вам просто хочется пережить опыт невозврата денег и переживаний, с этим связанных.

— У каждого есть опыт, который уже достаточно накоплен, но вы продолжаете его получать. Сделайте новый выбор и переходите к другому опыту. Некоторые люди быстро все усваивают, а кому-то надо повторить много раз. Какой опыт ты уже получала?

— Теперь я осознала, что мне больше не нужен такой опыт. Я буду совершенно по-другому смотреть на этих людей.

— Дело не в людях. Дело в опыте. Если я решаю, что все закончилось, сделаны все выводы, то даже с теми же людьми может быть другой опыт. С одним и тем же человеком возможно получить огромное количество опытов, но если вы получаете все время один и тот же, значит, вы сами выбрали его. Источник опыта — вы сами.

Одна и та же ситуация дает очень разный опыт. Это относится и к нашим встречам. В ваших силах получить и очень маленький, и бесконечно большой опыт. Все зависит от ваших возможностей получать новый опыт. Именно этому я вас и обучаю. Тогда жизнь становится очень интересной, потому что вы из всего извлекаете новый опыт. Осознание — способ извлечения нового опыта. Одну и ту же ситуацию вы можете осознать с очень разных позиций и получать из нее максимальную прибыль. Кому-то надо десять жизней прожить, чтобы получить некий опыт. Кому-то достаточно месяца, кому-то — одной минуты. Но все зависит от вашего желания получать новый опыт и умения это делать.

Мы выбираем партнеров для того, чтобы получать опыт. Когда мы планировали свое рождение здесь, то выбирали родителей и окружение с точки зрения нужного нам опыта. Но здесь над нами довлеют различные ограничивающие представления. Например, брать взаймы нехорошо, или, если берешь, отдавай вовремя, или можно вообще не отдавать. Это представления, которые будут определять опыт, получаемый тобой. Обычно люди по инерции повторяют все время один и тот же опыт, потому что не хотят менять привычные для них представления. Но вы можете менять свои представления. Таким образом вы станете изучать то, как работают те или иные представления.

Вы создаете себе определенное мировосприятие, начинаете в нем жить и получать опыт. Вы увидите, что одно мировосприятие приводит к одному результату, другое — к другому, еще какие-то — совсем к другому. Но их можно менять. Попытайтесь, например, войти сейчас в представление о том, что надо возвращать деньги, взятые в долг. И проживите данный опыт. Можно прожить другое представление и научиться отказываться возвращать долги. Можно не ждать возврата долга и учиться отпускать. Надо четко решить для себя, какой опыт вы хотите получить. Но для этого надо делать то, чего ты не делала раньше. Начать мыслить в этом направлении, чувствовать и делать. Если я говорю, что хочу получить опыт возврата денег, и ничего не делаю для этого, я и не получу его. Это можно отнести к чему угодно — к получению, отдаче, взаимодействию. Именно мы решаем, какой опыт хотим получить. Этим и обосновывается наш выбор в тех или иных ситуациях.

— Просто он неосознанный?

— Мы делаем выбор в ситуации, где он существует. А он существует всегда и везде. В каких-то ситуациях он просто более концентрирован. Но на самом деле он присутствует в любое мгновение. Он определяется тем, что мы желаем пережить. Если мы не понимаем, что хотим пережить, то повторяем одно и то же. Настроившись на получение нового опыта, мы начинаем перестраиваться и проходить новый опыт.

— То, что тебя окружает, — твоя собственная проекция вовне. Ты так сильно заботишься по поводу окружающих тебя людей, потому что на самом деле речь идет о тебе. Проще начать заниматься другими, чем собой. Повторяю: окружение есть проекция твоего состояния. Внешнее может меняться, но только через собственное внутреннее изменение. А мешает нам представление о некой стабильности окружающего мира, его инерции, а это инерция наших собственных переживаний и убеждений. Если я говорю, что все кругом инерционно и ничего не хочет меняться, я говорю о своей собственной способности к изменению.

Мы говорили об альтернативных параллельных реальностях, каждая наша мысль, ощущение, действие начинают жить в каких-то иных реальностях. Они взаимодействуют. Откуда мы можем знать, что будет дальше, что было раньше или что было бы, если бы мы сделали как-то по другому? Именно оттуда. Мысли оттуда приходят сюда, мысли отсюда приходят туда. Мы можем это видеть. Здесь мы выбираем что-то одно, и, выбирая, определяем ход событий в нашей реальности. Но для того чтобы понять, что я хочу здесь выбрать, я должен понять, что хочу получить, какой опыт. Самое главное — опыт, потому что отнять его невозможно. Например, деньги можно потерять, но вы получите опыт. Некоторые люди накапливают опыт потери, некоторые — приобретения. Опыт усиливается и укрепляется. У каких-то людей много денег, и их становится еще больше, у кого-то мало, и становится еще меньше. Но перейти от одного опыта к другому можно только через осознание того, что было и что вы хотите. Когда мы внутренне определяем тот опыт, который хотим получить, начинается формирование внешнего соответствующего ему окружения. Это раз. Во-вторых, вы можете входить в сознание других людей и смотреть ситуацию. Если вы решаете что-то делать с данным человеком, то можете войти в его сознание и посмотреть, о чем он на самом деле думает. Я предлагаю поупражняться.

— А как туда войти?

— Мы уже говорили, что каждый из нас как дух, душа, является бессмертным и получает опыт в различных реальностях, в том числе и в данной. Для этого используется сознание. Но каждый из нас не является сознанием, он им обладает и может его использовать по-разному. Таким образом одно сознание изучает другое. В принципе мы этим и занимаемся. Но кое-кто бывает настолько ограниченным в своем сознании, что занимается лишь собственными ограничениями, постоянно проживая только их. Он даже не представляет себе, что можно войти в сознание другого человека.

С чего начнем? Можно просмотреть возможные варианты разных событий. У каждого сейчас, наверное, есть какая-то ситуация выбора, где можно принять то или иное решение. Давайте просмотрим разные результаты нескольких стоящих перед вами выборов.

— У меня имеется выбор идти завтра на объект или нет.

— Как только вы о чем-то подумали и возникла мысль о разных выборах, моментально создаются реальности, в которых данный выбор осуществлен. Вы можете заглянуть туда и посмотреть, что будет, если вы поступите подобным образом. Сейчас я прошу только одно: определить ситуацию. У всех есть ситуация?

— Мне завтра надо ехать.

— Можно просмотреть, что будет, если вы не поедете?

— Нет, ехать надо.

— Я же не прошу вас отказываться от поездки. Я прошу просмотреть, что будет, если она не состоится. Что вы так испугались? Или для вас это даже невозможно представить? Просто тренировочная ситуация. Смотрите, она даже не может представить, что можно не ехать! Тогда о каком выборе можно вообще говорить? Человек даже не в состоянии представить, что можно не ехать, можно не давать деньги, когда у тебя их просят. Для вас нет выбора: если просят, надо давать, если ехать, надо ехать. Вот такая ситуация. Где варианты? Их нет. Поэтому и повторяется одно и то же. Все равно что я иду по одной дороге без перекрестков и пересечений. Мне некуда свернуть. Это подобно жизни, где есть только одна дорога, и по ней ты идешь — у тебя нет выбора. Но наша жизнь — это дорога, имеющая массу пересечений, и я могу пойти и туда, и сюда.

— Но мне очень важна завтрашняя поездка.

— Да никто у вас этого не отнимает. Я просто показываю, что жизнь состоит из множества выборов, и ты можешь их осуществлять лучше или хуже. Для того чтобы осуществить его лучше, попробуйте просмотреть, что будет, если я сделаю так или по-другому.

— Это воображение, представление?

— Я расскажу, как это делать. Пока определите ситуацию. Это как в сказке, когда герой останавливается у перекрестка четырех дорог. Можно все просмотреть. Вы представляете себе ситуацию, тот выбор, который делаете, и дальше начинаете смотреть, что будет. Там могут происходить какие-то события, которые вам не нравятся. Надо просто принимать все, что приходит. Не отторгайте то, что вам не нравится, и не старайтесь притянуть что-то, что вам приятно.

— Самый простой момент выбора: поехать на машине утром или городским транспортом. Начинаешь сравнивать, что приятнее, что легче, какие у меня возникнут трудности или затраты.

— Общие рассуждения. А конкретно, по данной поездке?

— Тогда уже смотришь планы на день, то, что я хочу еще успеть сделать.

— Поверхностный уровень. Есть уровни более интуитивные. Бывает так: непонятно, зачем вам ехать, но вы едете. И вдруг происходит какая-то важная встреча. Интуитивно вы почувствовали: надо ехать, хотя логически объяснить ничего невозможно. Что это, как не результат такого просмотра? Обусловленный ум диктует нам выбор в привычных для него позициях. Более глубинные части нашего сознания видят другие вещи, значительно более важные. Назовите это интуицией, если хотите.

На поверхностном уровне сознания происходит выбор, обусловленный обычными представлениями. Кто-то вообще не допускает ничего, кроме этого, само понятие об интуиции для него непонятно. Но все равно у них есть эти части, которые их ведут. Самый логический человек совершает дурацкие, с его точки зрения, поступки. Почему? Да потому, что нелогичная, нерациональная часть существует в нем и действует. Но он ничего не делает для того, чтобы услышать ее. Именно эти части сознания подсказывают нам нечто очень важное.

Наше сознание находится в очень разных и глубоких сферах. Некоторые части сознания видят все, что может происходить с вами при разных вариантах. Потом вы можете войти в состояние осознания, где увидите, что будет происходить с какими-то группами людей, с нацией, со страной, с человечеством. Вы можете выйти в состояние сознания, где вы сумеете проследить, что происходит с галактикой, со Вселенной и т. д.

Нашему сознанию позволено быть везде, оно может проходить в любую из данных сфер. Другой вопрос, что мы не предполагаем этого и, находясь там, ничего не понимаем. Представьте, что у вас есть масса агентов, которые находятся в разных местах и имеют доступ к совершенно потрясающей информации, но вы не знаете, что у вас есть эти агенты, и поэтому никогда с ними не связываетесь. Но они существуют. То же самое и с сознанием. Каждый из нас имеет доступ в очень различные сферы.

— Иногда бывает интуитивное ощущение того, как надо сделать, и если поступаешь по-другому, получаешь наказание за то, что поступил, как думал, а не как чувствовал.

— Не наказание. То, что ты получал всегда и называл наказанием. То, что с вами происходит, можно назвать по-разному. Все зависит от вашего восприятия. Сейчас мы говорим о возможностях совершенно иных восприятий. Не только восприятий, связанных с обусловленным умом, но и восприятий других физических и не физических реальностей. Речь идет о том, что мы можем использовать свое сознание очень по-разному. Если вы будете это делать, то получите новые возможности. А если нет, то, даже получая их, ничего не поймете.

— А если это не работает?

— Не работает, потому что ты не веришь в то, что это работает. Давайте говорить так: не умею этого делать. Почему один человек садится в машину и едет, а другой — нет? Да потому что один умеет ездить, а другой не умеет. Для того чтобы чему-то научиться, надо делать это.

— Но всегда же пытаешься посмотреть, что получится из того или иного решения. А в результате все равно приходится прибегать к логике или гаданию. Или ориентируешься на собственные желания.

— Вы просто используете тот опыт, который вам привычен, поэтому и не получаете другого. Вы используете только привычные части и уровни сознания. Поэтому и получаете то же самое. Я сейчас говорю о том, что существуют разные уровни сознания, обычным человеком они не используются. Но их можно использовать.

— Но как?

— Надо начать это делать. Смотрите, вы еще не попробовали, но сразу делитесь своим впечатлением, что это невозможно.

— Я представила работу, на которую хожу каждый день до бесконечности. Это саморазрушение. Тут же представила, что сижу дома и не знаю, чем заняться. Я пришла сюда. Мне здесь очень хорошо, я делаю ту работу, которую хочу и могу делать. Мне это доставляет громадное удовольствие, ощущение радости. Полная смена окружения, новые встречи с интересными людьми. Становится интересно жить.

— Была взята другая альтернатива, был пройден некий этап и просмотрено, какое это вызывает чувство. Интуитивно это происходит на уровне чувства. Например, я сижу вечером дома и думаю, куда пойти. У меня имеется несколько вариантов. Я представляю один вариант — мне становится тоскливо и скучно. Я даже не разбираюсь, какие там события, достаточно одного ощущения, что я туда не пойду. Беру другой. Мне становится интересно. Третий вариант — все равно. Надо сориентироваться на чувство, которое возникает. Входя в поток событий, связанный с данным выбором, я начинаю проживать те чувства, которые получу. Если вы входите туда и получаете не то, значит, вы не умеете этого делать. Надо просто развивать это. Как и логику ума: кто-то умеет решать задачи, а кто-то — нет. Но можно научиться. Так же и с интуицией. Это разные уровни сознания, и в них можно входить глубже и глубже.

— Легче, если не задумываешься о том, что будет.

— Когда люди говорят, что живут не задумываясь, на самом деле они задумываются. Они просто один раз задумались, а потом десять раз повторяют одно и то же. Жить не думая — большое искусство. То, о чем я говорю как о вхождении в глубинные уровни сознания. Там нет того «думанья», к которому мы привыкли. Там совершенно другое.

— Полученная оттуда информация не усваивается. Ум отказывается ее воспринимать.

— Отлично. Вот результат наблюдения: ум отказывается воспринимать. Совершенно верно. Потому что Эго, или обусловленный ум, — некая система, настроенная только на то, что она считает правильным. Она поддерживает саму себя — определенное восприятие мира и не пропускает ничего из того, что с ним не согласуется. Если данная система напичкана разными традициями, правилами и моральными кодексами, то ничего, кроме этого, она не пропустит. Она просто не увидит, не услышит и не почувствует. Не даст увидеть, услышать и почувствовать. Поэтому я и пытаюсь постоянно делать так, чтобы расшатать систему обусловленности. Только тогда возникает возможность появления чего-то нового.

Если ваше сознание полностью заполнено некими обусловленностями, туда ничего не может войти. Должны существовать свободные сферы. И они есть. Но вы не хотите на них смотреть. Именно пустые сферы могут быть заполнены чем-то новым. Как соты: часть заполненная, а часть — пустая. Пустые можно заполнить чем-то другим. Но вы видите только заполненные соты и говорите, что есть только они. И продолжаете делать одно и то же. Вы можете представить свою жизнь, совершенно отличную от той, которую сейчас ведете? Возможные альтернативы вашей жизни. Если вы ничего не видите, значит, вы не достойны никакой другой жизни.

Смотрите, вы перетаскиваете свое привычное состояние во все остальные реальности: "Я не знаю, что делать". Пока мы зациклены на каком-то одном состоянии, оно начинает вас везде преследовать.

— Я кое-что представила, но это глупо, поэтому не хочу об этом говорить.

— Самое глупое то, что ты делаешь постоянно. Все, что вы просмотрели, существует в определенной реальности, там это и было просмотрено. Это можно реализовать здесь. Но если считать, что такого не может быть, то, значит, реализовать его нельзя.