Лекция 1. Четыре Святые Абсолютные Истины, каждая йога и сверхчеловеческие способности

25 июня 1987 года, интенсивный семинар в Тандзаве

Всё есть страдание

Четыре Святые Абсолютные Истины – это одна из формул, которую мы должны осознать, связав её с «Законом о Стадиях Возникновения Двенадцати Условий» Победителя в Истине Сакьямуни.

Что же такое Четыре Святые Абсолютные Истины? Всё в этом мире явля­ется страданием. Суть всего происходящего, всех явлений этого мира – стра­дание. И всегда, когда мы ходим, что-то делаем, размышляем, мы обязательно сталкиваемся со страданиями, страдания обязательно «поднимаются».

Другими словами, страдания существуют. Они обязательно «поднимают­ся», возникают. Такова Святая Абсолютная Истина о Происхождении Страда­ний.

Святая Абсолютная Истина об Искоренении Страданий состоит в том. что мы несомненно можем искоренить страдания.

И последняя Святая Абсолютная Истина говорит о том, что для искорене­ния страданий существует Восьмеричный Святой Путь.

На прошлом семинаре в Титибу я объяснил вам, что Восьмеричный Святой Путь – это система практики, которая не подходит для нынешней эпохи, и если говорить о современной его версии, то это Шесть Парамит.

О Четырёх Святых Абсолютных Истинах написано много толстых книг. Это говорит о том, что очень трудно понять смысл этой формулы, о чём я только что упомянул.

Повторю ещё раз. Всё есть страдание. Это Святая Абсолютная Истина о Страдании.

И нам приходится сталкиваться со страданиями, когда мы делаем что-ни­будь или думаем о чём-либо. А когда мы сталкиваемся со страданиями, они «поднимаются». Это Святая Абсолютная Истина о Происхождении Страда­ний.

Но страдания можно искоренить, они могут быть уничтожены. Это Святая Абсолютная Истина об Искоренении Страданий.

Для этого существует Восьмеричный Святой Путь. Это Святая Абсолют­ная Истина о Способах Искоренения Страданий. Понятно?

Ошибочное доверие, возникающее из-за заблуждений

Тогда, действительно ли этот мир является миром страданий? Много ли людей осознаёт, что это так?

Можете ли вы доверять собакам, кошкам, лисам или енотам? Уверены ли вы в стабильности или надёжности вашего дома или машины? Для начала я спросил о кошках, собаках, лисах и енотах, поскольку мы не слишком хорошо умеем оценивать тех, кто находится на одном уровне с нами. Людям очень трудно понять друг друга. Однако люди должны быть способны понимать жи­вотных, чьё сознание находится на ступень ниже сознания человека. Понятно ли вам, что я хочу сказать?

Поэтому я и спрашиваю, можете ли вы доверять животным.

Допустим, вы держите дома собаку. Конечно, когда вы её кормите, она ест с удовольствием. Однако, если она голодна, она ест и радостно виляет хвос­том, даже если её кормят другие. То же самое относится и к кошкам. То же будет и в том случае, если вы заведёте у себя лису или енота.

Если мы будем продолжать подобные рассуждения, поднявшись на сту­пень выше, то асуры, вероятно, точно так же рассуждают и в отношении лю­дей. А боги – в отношении асуров.

Здесь вы можете спросить, что же Асахара, Достигший, – думает о людях. В этом смысле я совсем не доверяю людям.

Однако мы из-за заблуждений склонны ошибочно доверять тем, кто нахо­дится на одном уровне с нами. В результате мы страдаем из-за того, что обма­нуты или преданы, или из-за того, что люди поступают не так, как нам хоте­лось бы.

Вот что означает «возникновение страдания в сознании» и «всё есть стра­дание».

Некоторые из вас могут не согласиться с этим и скажут: «Нет, это странно. Ведь есть и люди, которые поступают так, как я и ожидал. Это так».

Это может быть справедливо, если рассматривать каждое явление в от­дельности. Но чем больше мы хотим, чем больше мы требуем от людей, тем реже их поступки в точности соответствуют нашим желаниям.

Далее, что касается вещей. Для примера я привёл дом и машину. Они обя­зательно разрушатся. Как бы ни были хороши вещи, они обязательно разру­шатся. сломаются.

То же касается и вопросов любви. Один психолог исследовал эмоции, по­рождаемые любовью, и пришёл к заключению, что эти чувства не могут со­храняться больше трёх лет. Конечно, могут встречаться люди, которые любят друг друга и дольше. Но боюсь, это происходит лишь потому, что они прила­гают неимоверные усилия, чтобы убедить самих себя, что всё ещё любят друг друга.

Сочтёте вы эти данные верными или нет это я оставляю на ваше усмот­рение. Точно одно – душа человека непостоянна.

В современном обществе любые супруги или возлюбленные, независимо от того, насколько сильно они любят друг друга, возможно, до какой-то степе­ни интересуются кем-нибудь ещё. Муж может в какой-то мере интересоваться кем-нибудь противоположного пола, и жена может до некоторой степени ин­тересоваться каким-то другим мужчиной.

Поскольку не существует совершенного единства или совершенной связи друг с другом, поскольку единство душ несовершенно, это тоже ведёт к стра­даниям. не так ли?

Когда мы привязаны к человеку, мы хотим, чтобы он любил каждую нашу частицу. Но сами-то мы не таковы. Мы думаем о ком-то ещё, утверждая при этом, что наше желание – любить каждую частицу своего партнёра. Как вы видите, даже наша душа является страданием.

Итак, материальные вещи – страдание; состояние сознания – страдание; душевные процессы, человеческие отношения – тоже страдание.

Тогда мы можем прийти к заключению, что этот мир, как говорил Сакьямуни, есть страдание.

Но как я говорил ранее, существует точка зрения, согласно которой этот мир – не страдание, а удовольствие.

Если говорить о том, в чём эта разница, то она в том, видим ли мы вещи точно или же туманно.

Если вы рассматриваете всё так, как оно есть, то можете прийти к заклю­чению, что всё есть страдание. Однако, если вы видите вещи туманно и по­глощаете только то, что приносит вам выгоду, вы можете определить этот мир как удовольствие. Подумайте сами, какая из этих точек зрения лучше.

Процесс достижения Освобождения

Хорошо, перейдём ко второй формуле.

Если мы сможем понять и практиковать Четыре Святые Абсолютные Ис­тины – Святую Абсолютную Истину о Страдании, о Происхождении Страда­ний, об Искоренении Страданий и о Способах Искоренения Страданий. – мы сможем искоренить Фундаментальное Невежество. Если мы сможем искоре­нить Фундаментальное Невежество, то, как вы уже, наверное, понимаете, к нам придёт Освобождение. Сегодня я впервые рассказал об этом методе при­менительно к Четырём Святым Абсолютным Истинам.

Этот процесс быстрее того, о котором я рассказывал вам раньше, не так ли? Я рассказывал вам об этом следующим образом: если есть Антимисти­ческая Сила, есть Сформированный Опыт: Сформированный Опыт порожда­ет Различение; Различение Элементы Души и Форму-Внешность; Элемен­ты Души и Форма-Внешность Шесть Элементов Чувств и Их Объекты; Шесть Элементов Чувств и Их Объекты приводят к Соприкосновению; Со­прикосновение порождает Чувства; Чувства ведут к Жажде, Захваченности, затем к Существованию и Рождению.

Затем возникает Страдание. И тогда начинается наша духовная практика. Если есть Страдания, есть Вера, Вера приносит пробуждение Кундалини. Что происходит после этого? Пробуждение Кундалини ведёт к Радости, Удоволь­ствию, Тишине, Лёгкости, Самади, Взгляду Правдивого Досконального Зна­ния, Отрицанию Этого Мира, Отрешению от Пристрастий и Освобождению.

По сравнению с этим процессом кажется, что процесс Четырёх Святых Абсолютных Истин – Страдания, Происхождения Страданий, Искоренения Страданий и Способов Искоренения Страданий – быстрее ведёт к искорене­нию Фундаментального Невежества и достижению Независимого Существо­вания Истинного Эго. Понятно?

Страдания, Происхождение Страданий. Искоренение Страданий и Спосо­бы Искоренения Страданий – это образ мыслей Карма-йоги, это установить определённые критерии образа жизни, включить в него медитацию и достичь Освобождения. И затем придти в состояние Независимого Существования Истинного Эго.

С другой стороны, начав с Антимистической Силы, испытать Страдания и далее, шаг за шагом, придти к Самади, Взгляду Правдивого Досконального Знания, Отрицанию Этого Мира, Отрешению от Пристрастий и Освобожде­нию. Это можно назвать процессом Кундалини-йоги.

Семь йог для достижения Освобождения

Существуют различные способы достижения Освобождения.

Например, достижение Освобождения за счёт сильной воли. Это путь Раджа-йоги. Акшобья-йога, или же ещё её можно назвать Йогой Заслуг – это путь, на котором мы разрушаем себя с помощью заслуг. Метод Джняна-йоги ведёт к достижению Освобождения за счёт чистой мудрости.

Затем, Освобождение в Кундалини-йоге – это достижение с использова­нием нашей жизненной энергии. Метод Астральной йоги – достигать, исполь­зуя астральную энергию. Существует также метод «Настоящего Освобожде­ния» и метод «Окончательного Освобождения». Всего таких методов семь.

Если вы хотите достичь Освобождения, вы должны овладеть одним из этих семи методов. А для этого, как я и говорил ранее, вы должны основательно понять формулу.

Если человек понимает идею Истин Страдания, Происхождения Страда­ний. Искоренения Страданий и Способов Искоренения Страданий, о чём я уже говорил, это хорошо. Или если человек хочет следовать другому процес­су Страданий. Веры. Пробуждения Кундалини и так далее – это тоже хоро­шо. Или это может быть метод Раджа-йоги, который заключается в том, что­бы упорно читать мантру или у порно заниматься медитацией. Это может быть что угодно, но прежде всего, пожалуйста, мастерски овладейте одной из йог.

Огромная сила воли – Раджа-йога

Теперь позвольте мне немного рассказать о сверхъестественных способ­ностях. Раджа-йога очень слаба.

Суть её метода в том, чтобы отбросить внешнюю информацию, сталкивая её с энергией силы воли. Такова система Раджа-йоги.

И эта сила воли является источником всех сверхъестественных способно­стей. В «Йога-сутре» Патанджали основной сутре Раджа-йоги – описано 37 сверхъестественных способностей.

К этим 37 сверхъестественным способностям, разумеется, относятся та­кие, как левитация, исполнение желаний, отделение Тела Привидения, Боже­ственные Глаза, Божественные Уши, способность становиться больше или меньше.

Однако эта йога слаба. И причина состоит в том, что если не отдалиться от внешнего мира, а также если количество информации будет большим, то вы проиграете этой информации. Поэтому говорится, что достижение Раджа-йоги возможно только далеко в горах. Я думаю, это правильно.

Тем не менее, у вас есть возможность достичь Раджа-йоги, если вы будете практиковать в изолированном месте. Это один метод.

Хорошее перерождение – Йога Заслуг

Далее идёт Йога Заслуг или, как она ещё называется, Ваджрасаттва-йога. Её особенность в том, что она приносит счастье в мирской жизни, а также улучшает будущую жизнь, поскольку вы направляете накопленные заслуги на духовную практику. Они вернутся к вам и в будущих жизнях, поскольку такие заслуги, как Жертвование, Служение и доброе отношение к другим, – это зас­луги по отношению к человеческому обществу.

Например, если вы будете добры ко многим окружающим людям, они за­помнят это – в глубине своего сознания. И когда они перевоплотятся с вами в следующей жизни, вы сможете вести жизнь в окружении добрых людей.

Поэтому, если вы хотите быть счастливы как в этой жизни, так и в следую­щей, то Ваджрасаттва-йога лучшее средство.

Мудрость анализа – Джняна-йога

Далее, какие сверхъестественные способности развиваются при практике Джняна-йоги?

Джняна-йога учит классифицировать внешнюю информацию, а затем, раз­мышляя над причинами и следствиями каждого элемента, устранять её.

Поэтому Будда Сакьямуни говорил своим ученикам обязательно заниматься Джняна-йогой. Поскольку ученики Будды Сакьямуни должны были осуще­ствлять Спасение, спустившись в этот мир и живя среди других людей, то если бы они практиковали не Джняна-йогу, а Раджа-йогу, они не могли бы противостоять внешней информации.

С другой стороны, для Джняна-йоги количество внешней информации не имеет значения. Если понять теорию, лежащую в её основе, то страданий не будет.

Какие сверхъестественные способности можно развить, занимаясь Джняна-йогой? Мы становимся всё более и более прозрачными и достигаем состо­яния Истинного Эго. И тогда Истинное Эго оказывает влияние на Три Гуны, или отдаёт им приказы, – и возвращается в Мир Явлений. Это процесс от Антимистической Силы до Рождения, так?

Это говорит о том, что практикующий будет способен выполнять любые свои желания, если он достигнет Джняна-йоги.

И поскольку, занимаясь Джняна-йогой, практикующий анализирует соб­ственную карму, он сможет анализировать и карму других. Это значит, что достигается сверхъестественная способность, называемая Перекрытием Уте­чек.

И поскольку эта йога проясняет сознание, обретается способность Доско­нального Знания Прошлых Жизней. Однако Джняна-йога не даёт нам Боже­ственных Глаз, Божественных Ушей или левитации.

Подъём жизненной энергии – Кундалини-йога

Затем, что такое Кундалини-йога?

Прежде всего, важно, что здесь возникает левитация. Сейчас Н. и несколь­ко других верующих и в самом деле начали подпрыгивать. Один из верую­щих, который видел это духовным зрением, сегодня сказал: «Я вижу зелёную энергию». И он прав, поскольку источник левитации – восходящий «ветер», жизненная энергия. Итак, при практике Кундалини-йоги становится возмож­ной левитация. Мы тренируемся её выполнять.

Энергия проходит через наши чакры и открывает их. При этом мы обрета­ем такие сверхъестественные способности, как Божественные Глаза и Боже­ственные Уши.

Алмазное Тело – Астральная йога

Что же можно сказать насчёт Астральной йоги, которая идёт следующей?

Одним словом, это Поа (перенесение сознания). Это перенести сознание из этого физического тела в астральное, перенести существующее в этом теле состояние сознания в состояние Астрала. Это Астральная йога.

Из технических практик для этого лучше всего подходит Цандали. А сверхъестественная способность, которую мы можем обрести, – это бессмер­тие, то, к чему все вы стремитесь.

Это тело, созданное тонкой материей, называется «Алмазное тело». «Ал­мазное тело» означает «нерушимое тело». Наше физическое тело будет разру­шено, как бы мы ни были к нему привязаны, однако мы бессмертны, если наше сознание перенесено в астральное тело. И я бессмертен.

Итак, сначала занимайтесь этими пятью йогами. Тогда вы, вероятно, обре­тёте все сверхъестественные способности. Хорошо?

Сегодня я говорил о Четырёх Абсолютных Истинах, сделал небольшие комментарии к каждому из видов йоги и рассказал о сверхъестественных спо­собностях, соответствующих им.