Лекция 15. Продолжать Служение, не будучи привязанным

18 апреля 1992 года, специальная лекция в филиале в Нагое

«Груда книг для чтения» не приносит пользы

В настоящее время у вас, находящихся здесь в АУМ Синрикё, со­здалась ситуация, подобная «груде книг для чтения». Эта старая пого­ворка описывает состояние сознания, когда человек накапливает кучу книг и считает, что и на самом деле все их изучил.

Как можно применить это к духовной практике? У нас в АУМ Син­рикё существует много систем практики и много учений. И вот чело­век, находящийся посреди этих систем практик и учений вполне этим удовлетворён.

В прошлом у меня также был опыт «груды книг». Но эффекта от этого не было никакого, – пока я не обрёл Божественных Способнос­тей. Но после того, как я обрёл Божественные Способности, «груда книг», конечно, стала приносить мне большую пользу, так как я стал способен получать знания, просто спя на этих книгах как на подушке. Такой эффект действительно существует. Однако гораздо большую пользу приносит прочтение их самому или если я прошу кого-нибудь прочесть их мне.

Жизнь с доминирующей Апана-ваю, ведущая нас в Три Скверных Мира

Причина, по которой я вам об этом рассказываю, заключается в том, что раньше Нагоя была известна как «группа практикующих техни­ки». Те, кто становился верующим в этом филиале, основательно прак­тиковали, повышали свою духовность, увеличивали мистическую силу и боролись с внутренними конфликтами для увеличения зрелости души.

Нынешние верующие, однако, очень благородны, утончённы. Бла­городны, но не практикуют. Почему я могу сказать, что вы не практи­куете?

Если бы вы практиковали, то в тот момент, когда я попал в это про­странство, моя Апана-ваю не подверглась бы никакому влиянию. Но что же я почувствовал, когда вошёл в этот зал для практики? У меня возникло впечатление: «Какие же у меня длинные ноги!» В действи­тельности, если вы достигнете Освобождения и будете ездить по раз­личным местам, вы сразу же получите подобный опыт.

Например, в России у меня возникла сильная экзема, начавшись от Муладары, Свадистаны и Манипуры, и покрыла всё моё тело. Этот опыт говорит о том, что у современных русских людей сильна карма ада, животных и голодных духов.

Конечно, поскольку вы верующие АУМ Синрикё, другими слова­ми, избранные души, у вас всё не настолько серьёзно. Но, очевидно, в вашей жизни доминирует Апана-ваю.

Какие же явления указывают на это? Например, частое выделение газов, частые посещения туалета, эякуляции, сыпь, чесотка и другое – за все эти явления отвечает Апана-ваю. Также если на теле появляется что-то грубое, это тоже влияние Апана-ваю.

И пока вы досконально не проведёте Осознания-Доказательства её влияния, есть вероятность, что вы перевоплотитесь в Трёх Скверных Мирах, даже если и являетесь членами АУМ Синрикё.

Я хочу сказать, что даже если здесь и есть великие учения, книги, в которых изложены эти учения, учителя, ведущие вас на основе этих учений, – всё это бесполезно, пока вы их не используете. Конечно, если вы, пройдя через суровую практику, достигли Освобождения, всё, что вам нужно, – это подержать священные писания или ритуальные предметы в своей руке, – и вы получите разнообразный опыт.

Случаи обмена кармой

К примеру, – это относится также и к тому, о чём я говорил в Токио и Иокогаме, – у меня был опыт общения с г-ном Р. Каждый раз, когда я с ним обедал, обменивался рукопожатиями, или когда мы обнимали друг друга, выражая наши дружеские чувства, в моём колене всегда возникала боль, причём не обычная, а очень резкая.

Поэтому однажды я спросил его: «А не болит ли у тебя колено? Не повреждено ли у тебя колено?» «Да, повреждено, я перенёс на нём операцию».

Это один из моих опытов. Также у меня был следующий опыт: один из моих учеников сделал для меня звуковой счётчик. Но как только я беру его в руки, тут же начинает хотеться спать, а также возникает необычное сексуальное желание. И после медитации я через Сейгоши спросил его: «Не нарушал ли ты заповедь, связанную с сексом? Не много ли ты спишь?» Выяснилось, что так оно и было. Был у меня и такой опыт: я посмотрел на состояние одного Ши и сказал ему: «Твоя энергия сейчас сконцентрирована в Манипура-чакре», и он ответил: «Да, это действительно так».

Это тот же уровень божественных способностей, как и тот, о кото­ром я уже упоминал, – идея о том, что можно получить учение, изло­женное в книге или в сутре, просто спя на них как на подушке.

Осознайте себя и практикуйте

Я хочу вам сказать, что когда вы дойдёте до такого уровня, ваш уровень будет повышаться, даже если вы не будете прикладывать к этому слишком больших усилий. Но, конечно, одновременно с тем, как ваш уровень становится выше и выше, он падает всё ниже и ниже. Другими словами, когда вы сублимируете энергию, уровень повыша­ется, а когда вы находитесь в местах с низким энергетическим уров­нем и происходит сильный обмен данными – понижается.

Но до тех пор, пока вы не достигли этого уровня, вы должны как можно яснее осознать, что то, чем вы сейчас владеете, – это вечная драгоценность, или драгоценность богов.

Вы родились человеком, родились в прекрасных условиях, в кото­рых можете заниматься духовной практикой, и у вас есть время, чтобы ей заниматься. Могу сказать, что душа, у которой собраны эти три ус­ловия, – величественная душа. Однако можно ли назвать кого-либо «величественной душой» или нет, определяется тем, может ли он реа­лизовать эти условия на практике.

Счастье – это несчастье

Всему в этом мире присущи состояния как радости, так и страда­ния – две стороны одной медали.

Например, представим, что один мужчина пожелал: «Сейчас я буду накапливать заслуги, чтобы меня полюбили женщины». И действи­тельно женщины стали его любить, он женился на одной из них, – на той, которую считал самой замечательной. И – ура! – зажил прекрас­ной семейной жизнью. Они любили друг друга, и, скажем, он умер раньше жены. Предположим, что он женился, когда ему было около 25 лет, а умер от какой-то болезни в 30 с небольшим. Велико ли будет его страдание?

«О, я не хочу расставаться с ней. Она испытает огромное горе, если я сейчас умру». Или же, если он ей не до конца доверял: «Не появится ли у неё прекрасный возлюбленный?» Подобным образом он будет страдать от ревности или привязанности.

Это был наилучший случай – когда его желание исполнилось, он влюбился и женился.

Теперь рассмотрим противоположную ситуацию. Скажем, есть жен­щина, у которой совсем нет заслуг и которая вышла замуж по согла­шению (в результате смотрин). И родители мужа ей не нравятся. Од­нако она решила продолжать жить в браке, думая: «Лучше жить за­мужней жизнью, чем работать». В этом случае она будет вынуждена жить с неприятными ей людьми, которые причиняют ей вред. Такая ситуация – это ведь тоже страдание, не так ли?

Это значит, что у любой радости в общем есть два аспекта – удо­вольствие и страдание, – две стороны одной медали.

Тогда что же является удовольствием в последнем случае? Когда она будет умирать, то, возможно, подумает: «О, наконец-то я освобо­жусь от мужа, которого не очень-то любила», или: «Я освобожусь от родителей мужа, которые мне не нравились».

В конце концов она получит такую выгоду. Однако поскольку со­стояние её сознания таково, что она не понимает Истины, то неизвес­тно, что будет с её перевоплощением, куда она перевоплотится. Но во всяком случае, умирая, она будет более счастлива, чем мужчина из предыдущего примера – который обладал заслугами, женился, был привязан и умер.

Будьте преданны, но не привязывайтесь

Тогда чему учил Божественный Мудрец из рода Сакья практикую­щих мирян?

Он учил практике непривязанности, и в то же время, добросовест­ного служения тем, кто рядом, – жене, детям, мужу или родителям. То есть он говорил, что это один из видов их Бакти-йоги. А продолжени­ем этой практики идёт служение Трём Драгоценностям.

Иначе говоря, основной принцип практики в миру – это одновре­менно с ведением шести практик по отношению к Трём Драгоценнос­тям: Жертвование, Заповеди, Терпение, Упорные Усилия, Самади и Мудрость, продолжать служить тем, кто рядом с вами, не будучи к ним привязанным.

Почему же постоянное служение окружающим вас людям прино­сит пользу?

Давайте, например, подумаем о Мире Богов. Наиболее простым для понимания является случай короля Небес 33-х Богов – Способного Бога. Способного Бога сопровождают пятьсот фантастически прекрас­ных богинь. Конечно, у Способных Богов тоже есть уровни, и бывает, что богинь больше, чем 500, – тысяча или две. А эти богини – ревнуют ли они? Как вы думаете? Они не ревнуют и продолжают служить Спо­собному Богу.

Другими словами, если вы хотите, например, войти в мир Способ­ного Бога, вам надо продолжать ваше служение, не завидуя другим. Только выполнив это условие, вы сможете перевоплотиться одной из богинь, прислуживающих Способному Богу.

Могу также сказать, что ваша душа безусловно станет более зре­лой, если вы будете, насколько это возможно, служить людям. Вы бу­дете наполнены заслугами, поднимется ваш медитативный уровень и вы получите различный опыт. Это факт, даже если вы будете служить родителям мужа, вредящим вам, – про что я только что упоминал.

Каким взглядом на вещи должны мы обладать, чтобы уживаться, например, с нелюбимыми родителями мужа? «Это прекрасное карми­ческое очищение! Они отмывают мне карму, которую я накопил. По­этому они не являются объектами для ненависти». И вы терпите и про­должаете служение.

В этом случае подобная кармическая связь может завершиться дву­мя способами, другими словами, такие условия могут быть искорене­ны двумя способами.

Первый случай: карма, из-за которой с ней плохо обращались, за­кончится и родители мужа станут хорошо к ней относиться. Другой случай: карма её закончится, но если ненависть родителей мужа силь­на, она разойдётся с этими людьми. В любом случае, её карма исчер­пается.

Следовательно, до тех пор пока не создастся такая ситуация, ей нуж­но продолжать служить и терпеть. Неважно, сколько времени это зай­мёт– год, пять лет или десять лет, или даже если эта карма не очистит­ся и в течение всей жизни – ей нужно продолжать бесстрастно тер­петь. Потому что это страдания, которые она должна будет непремен­но испытать в будущем.

Состояние Бардо, изменяющееся за счёт духовной практики

У вас есть глаза. У меня есть глаза Дхармы. В чём разница между физическими глазами и глазами Дхармы?

Обычные глаза видят накопление Формы-Внешности, например, как выглядит чьё-либо лицо, фигура, цвет кожи.

А что насчёт глаз Дхармы? Они, например, видят ваши накопления кармы. «У него столько-то процентов кармы Ада. Столько-то процен­тов кармы животных. Столько-то процентов кармы голодных духов. Столько-то процентов кармы людей. Столько-то процентов кармы Не­бес Вырожденного Сознания. Столько-то процентов кармы Небес Мира Страстей. И, например, столько-то процентов кармы Святых Небес».

Подобным образом я могу чётко схватывать явления или объект, отчётливо видеть их. Это так называемые глаза Дхармы.

Когда я смотрю на людей этими глазами Дхармы, я вижу, что в бар– до у тех, кто практикует Терпение, или тех, кто сейчас находится в процессе отмывания кармы, безусловно один за другим уменьшаются плохие факторы, или накопленные факторы. Это доказательство того, что карма очищается.

Однако представим, что есть человек, который, хотя и родился в Мире Людей и является членом АУМ Синрикё, но обладает фактора­ми бардо Ада на 80%, и только 1% – часть, ясно сияющая. Можно сказать, что 80% жизни этого человека – страдания. Такое бардо не­пременно изменится, если он сможет осознать это соотношение, бу­дет считать, что испытать подобное страдание – это радость, твёрдо терпеть и продолжать заниматься такими основными практиками, как Жертвование, Служение, Соблюдение Заповедей.

Одна монахиня раньше была проституткой. Она сделала много абор­тов. У неё и голос был голосом существа Ада, и, так как её бардо было в беспорядке, её речь была бессвязной, как у утки. Однако она практи­ковала Жертвование и Соблюдение Заповедей. После того, как она от­реклась от мирской жизни, она практиковала Изучение Учения, Меди­тацию – и так на протяжении многих лет. В результате её речь стала становиться всё более связной, и сейчас она говорит нормально. Её сознание сейчас поднялось до Вишудда-чакры, что означает состоя­ние асуров.

Такие примеры показывают, что серьёзная практика в АУМ Синри­кё постепенно осуществляет Поа (перенос сознания) человеческому сознанию и позволяет получить опыт высоких миров.

Но что бы произошло, если бы она, эта ученица, совсем не практи­ковала, а продолжала жить мирской жизнью? Её следующей жизнью, без сомнения, стал бы Ад.

Стать Победителем в Истине будущего

Сейчас перед вами – наилучший Закон. Сейчас перед вами – наи­лучшее Учение.

Если вы хотите, у вас есть возможность стать Победителем в Исти­не, таким как Божественный Мудрец из рода Сакья, живший 2500 лет назад, и исполнить роль Спасителя всех живых существ, как Самый Почитаемый. Сможет ли это осуществиться или нет, зависит от ваше­го понимания, осознания Закона и его практики.

Существует множество законов. Но все эти законы связаны друг с другом. И вы должны думать: «Я хочу запомнить все эти законы». «Я хочу понять все эти законы». «Я хочу обрести доскональное знание этих законов», «Я хочу практиковать эти законы» и «Я хочу, чтобы всё в моей жизни основывалось на Законе».

Великое время, карма, условия и заслуги

Тут возникает вопрос: «Как это учение связано с тем, что мы узна­ли до этого?» Ведь связь есть, не так ли?

Давайте глубоко задумаемся над этим. Сначала идёт правильное изучение – как первая ступень для духовного практикующего. Затем – душа Исповеди-Раскаяния, скромная душа. Затем – Нераспущенность, то есть постоянно продолжать прикладывать усилия.

Основываясь на этих вещах, мы должны овладеть Правильным Взглядом. Правильный Взгляд означает сделать правильное Учение – Учение Победителя в Истине или Самого Почитаемого – основой.

Второе – это размышлять на основе этого Учения. Далее, следует начинать с контроля слов – того, что легче всего практиковать. После того, как мы сможем контролировать слова, мы должны начать каж­дый момент совершать правильные действия.

Что же идёт после того, как мы до некоторой степени стали контро­лировать свои слова и поступки? Мы должны создать положение, ког­да можем практиковать Закон постоянно.

А следующая стадия – это непрестанно прикладывать усилия к прак­тике Закона, к практике Истины. Выбрать то, что мы ещё не можем практиковать, и прилагать усилия к тому, чтобы смочь практиковать это в будущем. Или выявить в себе то, что ещё не основано на Законе Истины, и прилагать усилия к тому, чтобы полностью пресечь это.

На этой стадии мы должны проводить фиксацию памяти, чтобы избежать бардо Мира Людей, испытать состояние Небес Вырожден­ного Сознания, Небес Страстей, богов Семнадцати Небес Мира Форм и богов Четырёх Небес Мира Без Форм.

Далее, войти в состояние Четырёх Медитативных Концентраций и затем войти в Самади. Войдя в Самади, получить опыт Шести Боже­ственных Способностей. И в конце концов испытать Перекрытие Уте­чек, освободиться от этого мира, или от Трёх Миров, или от Пяти На­коплений Захваченностей, доставляющих нам страдания, и достичь Освобождения-Отдаления.

В общем-то, сегодняшнее учение – это учение о Восьмеричном Святом Пути. Вы смогли это понять, не правда ли?

Все: Да.

Учитель: Но основа всего этого следующая: «Давайте дорожить временем. Давайте серьёзно относиться к нашей нынешней карме. Давайте ценить наши нынешние условия как наиболее редкостные. Давайте дорожить нашими великими заслугами». Не так ли? Все: Да.

Учитель: Но не просто быть удовлетворёнными данными нам сей­час условиями, – вы должны всё более активно заниматься практикой Истины, повышать свой духовный уровень и увеличивать зрелость души. Хорошо? Все: Да.

Учитель: Старайтесь изо всех сил!