"Женщина в мужском мире" - читать интересную книгу автора (Весельницкая Ева Израилевна)

Симфония женского

Тема сегодняшней встречи — социализация. Социализация как способ поведения, пристройки, включения женщины в социальную реальность, в каждодневную жизнь. Тема большая и интересная, потому что она связана с реальной повседневной жизнью.

Каждая из вас может сказать, что есть разные женщины, которые в одной и той же ситуации ведут себя совершенно по-разному. И одним, как говорят, все сходит с рук, а другим почему-то непозволительно. Одни делают что-то легко, изящно, красиво, другие пытаются, скажем, делать это же, но с напряжением, и у них не получается. Но вот сменилась ситуация, и та, которая была легка, естественна и непосредственна — теряется, а вы вдруг выходите на первый план, то есть как будто ваше время наступило. Это не значит, что она стала хуже, а вы лучше. На наш взгляд, это значит вот что.

Существует несколько вариантов социализации, т. е. несколько способов взаимодействия женщины с социальным миром. Мы склонны выделить четыре основные формы социализации женщин и у мужчин. Для начала остановимся подробно на способах женской социализации. Опираясь на особенности содержания каждой из социализации, мы назвали их: хозяйка, воин, приз, муза.

Что же кроется за этими названиями? Конечно, каждая женщина на протяжении своей жизни в большей или меньшей степени проявляется во всех четырех вариантах социализации. Но каждая имеет некоторую доминирующую модель социального поведения, или, скажем, доминирующую в какой-то определенный период жизни. Поэтому, я думаю, когда вы начнете (если вам идея наша отзовется) проверять эти формы на себе, то некоторые легко увидят себя в том или ином способе социализации, другие будут думать: Нет, я вроде и то, и то, и то…» Ну что ж, прекрасно! Женщина — пластична и должна иметь широкий диапазон. Итак, рассмотрим сначала, как выглядит в чистом виде каждая из четырех социализации.

Само понятие, контекст слова «хозяйка» вызывает ощущение теплой кухни, вкусного запаха в доме, чистых занавесок, прибранной квартиры. То есть не обязательно, что у нее всегда так. Идея наша заключается в том, что увидеть социализацию женщины можно через то, в какой деятельности она проявляет максимальное творчество. Сфера деятельности, вызывающая максимальный творческий импульс, стиль деятельности и будет определять или отражать способ социализации той или иной женщины. Все женщины умеют вести хозяйство. Но одна как бы отрабатывает повинность, другая в этом отдыхает, для третьей это сущее мучение, четвертая находит способ кому-нибудь спихнуть хозяйственные заботы. Это не плохо, не хорошо. Это как раз и отражает особенности социализации.

Итак, предположим, что женщина — Хозяйка. Естественно, что дом — это место ее силы. Такая женщина будет стараться любое место, где она бывает, включая и рабочее, превратить в маленький дом. Кто из вас работает в «женских» коллективах, знает, что если в коллективе есть женщина-Хозяйка, то она обязательно то какую-нибудь салфеточку принесет, то цветочек поставит, то домашними пирожками угостит. Такая везде стремится создать уют. Женщина с такой социализацией совсем не обязательно домохозяйка. Она может включиться в любую социальную роль, от домохозяйки и многодетной матери до директора завода и премьер-министра. Когда-то Екатерина Великая кокетливо писала Вольтеру: «Мое маленькое поместье — Россия в полном порядке». И нам подумалось, что только Хозяйке огромную Россию придет в голову назвать «маленьким поместьем». Восприятие всей территории, которая находится в сфере вашего влияния, как целого, за которое вы несете ответственность, — это все входит в образ хозяйской социализации. Следовательно, все, что связано с этой деятельностью, всегда будет носить творческий оттенок: невероятные рецепты, удивительные блюда, радость от того, что приходят гости, забота, прежде всего о стабильности и гарантии. Хозяек всегда очень приятно брать с собой в туристический поход, потому что они никогда ничего не забудут, будут обо всех заботиться, накормят, согреют. Иногда эти женщины фрустрируют, раздражаются: «Ну вот, опять все уходят в лес, а меня у костра оставляют…» Но ведь сами же никого не пустят к этому костру. Каждый плюс имеет свой минус. И когда это разрастается до экспансии, то в сферу влияния таких женщин вторгнуться очень трудно. Обратная сторона медали такой социализации — это бесконечные, с одной стороны, упреки в том, что никто не помогает держать все это хозяйство, а с другой стороны — любая попытка помочь принимается как агрессия, посягательство на границы ее мира.

У нас есть подруга, которой мать до тридцати двух лет даже нижнее белье стирала, и любая попытка взрослой дочери сообщить матери, что она уже выросла и хочет некоторой самостоятельности, вызывала такой поток фрустрации, такую трагедию и сердечные приступы, что дочь соглашалась на все что угодно. Эта мать, дойдя в реализации своей хозяйской социализации до патологии и не находя выхода своей энергии в миру (какое-нибудь большое хозяйство), терроризировала семью, пока дочь, наученная, скажем, умными людьми, не совершила революционный поступок — ушла из дома и уехала в другой город. Мать поплакала — погоревала, но, в силу довлеющей социализации, стала искать место выхода для своей энергии и нашла себе кооператив, в котором она — Хозяйка — расцвела, похорошела. И обе счастливы. Вместо того, чтобы подвергаться взаимным обвинениям, нужно помочь человеку найти сферу деятельности, адекватную его возможностям, где он будет на месте.

Основная характеристика этого типа — большая социальная активность. Эти женщины обычно не склонны заниматься домашним хозяйством и предпочитают иметь кого-нибудь в тылу, чтобы на него переложить основные хозяйственные заботы. Дом женщины-Воина часто похож на блиндаж, на некое убежище, куда можно прийти передохнуть после тяжелых социальных битв. И хорошо, если там есть мама-Хозяйка.

Я не говорю, что в этом доме будет грязно, — в конце концов, нас всех учили мыть полы хотя бы в целях личной гигиены. Там, конечно, будет прибрано, чтобы в блиндаже можно было тоже отдохнуть, но само звучание этого дома будет холодным, потому что основное место силы, основное место, где реализуется творческий импульс этой женщины — «поле битвы». И не дай Бог, если полем этой битвы становится ее собственный дом. Жить в доме вместе с женщиной-Воином, у которой нет другого способа социальной реализации, кроме победы над собственными домашними, — ужасно. Женщины с такой социализацией обычно прекрасно, творчески работают в общественных организациях, идут в политику и бизнес, до тех пор пока бизнес больше похож на поле битвы, чем на хозяйство. У них всегда найдутся силы и энергия идти и добиваться, требовать и просить.

Они изобретательны и находят всякие способы, чтобы помочь другим. Женщины с такой социализацией, не забывающие, что они женщины, и использующие в качестве средств для достижения своих целей и обаяние, и особенности женского стиля мышления, и внешний вид, который есть наше прекрасное оружие, и знание, как подойти к человеку в данной ситуации, чтобы добиться желаемого, — они, эти женщины, на своем месте. Они прекрасны и незаменимы. Один из ярчайших примеров такой женщины в наше время — это Ирина Хакамада. Естественно, у них всегда будут сложности с мужской частью мира, которая не любит «чужих» на своей территории.

Мы называем Призом ту женщину, место творчества которой — презентация, представительство того мира, того учреждения, того знания, которому она принадлежит. Эта социализация имеет свою специфику. Скажем, женщина-Приз в области науки выглядит иначе, чем женщина той же социализации в области искусства, в этих женщинах всегда наиболее ярко отражается стиль, манера поведения, образ мысли мира, к которому они принадлежат. Эти женщины самим фактом своего появления вызывают некоторый настрой, оценку того, что стоит за ними. Они несут функцию «сообщения». Их функция достаточно в социуме как бы пассивна. Если женщина-Приз знает себе цену, она равно успешно представит свою семью, свою работу, учреждение, свою страну — все, что угодно. Или саму себя, что не менее интересно.

Посмотрим, как оперируют в социуме этими тремя типами женщин. Хозяйка всегда у костра, и все спокойны и знают, что она все сделает, что ей поручили. Надо куда-то пойти договориться о чем-то важном, обратятся к женщине-Воину, зная заранее, что именно у нее получится лучше всех. Женщину-Приз приглашают с собой особенно тогда, когда идут встречаться с незнакомыми людьми, нужными для дела. И она, иногда даже не произнеся ни слова, может гораздо лучше уладить любое дело, чем все ее коллеги.

Этот способ социализации встречается очень редко. Мы назвали его Музой. Мы долго искали название, то слово, понятие, которое бы точно отразило нужный контекст. Дело в том, что такой способ проявления в миру, в социуме невероятно сложен. Такое вдохновительское поведение, вдохновительская функция — это невероятно тяжелая работа. Женщина, которая берет на себя такой способ поведения, которая вписывается в этот мир именно таким способом, обрекает себя на одиночество на тот период, пока будет так реализовываться. Замужней женщине быть Музой чрезвычайно сложно. Это понятно. Такая женщина должна быть свободна и социально, и внутри себя, то есть несколько неуловима… Такая появилась откуда-то, пришла, побыла, ушла. «Меня сегодня Муза посетила, немного посидела и ушла». Появилась, сказала что-то — мужчины сразу: «А-а-ах!» Она ушла — они выдохнули. И никто не знает, когда она придет и куда потом исчезнет.

Помните книгу Ефремова «Таис Афинская», которую мы, честно говоря, воспринимаем чуть ли не как женскую Библию. Книга является камертоном к тому знанию, которое в ней отражено, к истинному Знанию, которое за текстом. В этой книге, пожалуй, максимально точно описано, что такое Муза. И там сказано, что молодая, здоровая, крепкая женщина даже физически не может это выдержать долго. Но каждая из нас имеет шанс стать Музой хоть один раз для одного своего мужчины, чтоб пережить это счастье. Но это не будет способ социализации, а только возможность реализовать некоторый импульс в определенной закрытой ситуации.

Теперь сделаем следующий круг. Вернемся опять к типам социализации и посмотрим, как женщины разных типов относятся к семье, дому, к женскому.

Женщина-Хозяйка — это идеальная жена для мужчины-Воина. Она прикроет тылы, создаст надежную опору, стену, на которую он сможет опереться и которая поможет ему быть спокойным и уверенным. Для Хозяйки муж обычно немного ребенок, часть хозяйства. Хозяйство может быть у всех разное: у кого квартирка, а у кого — царство. Так вот муж — это самое дорогое, самая ценная часть хозяйства. Он может быть в доме и «подручным средством», любимым украшением. Хозяйка будет относиться к появлению мужчины в своем доме, в своем хозяйстве так… чтобы он хозяйство не поломал. Хозяйки в определенном смысле достаточно пассивны в создании ситуации взаимоотношений мужчины и женщины. Чем она может поддерживать эту ситуацию? Повкуснее покормить, дом еще теплей, еще уютней сделать. И прекрасно, если это совпадает с запросами мужчины. Но сладкое ведь тоже все время есть нельзя. Поэтому очень важно женщине понимать, что закрепляться намертво в одном стиле реализации поведения Убийственно для собственного семейного, домашнего и всякого прочего счастья. Наверное, некоторые из вас наблюдали, как иногда в рабочем коллективе привыкают к тому, что коллега ~ хозяйка обо всех по-матерински печется, чем-то вкусным кормит. И вот однажды этого не случилось. Тут же начинается выяснение:

— Ты почему сегодня ничего вкусненького не принесла?

— А я вот… как-то сегодня…

— Ну вот, а мы на тебя понадеялись и ничего с собой не взяли!

И Хозяйка сразу чувствует себя безмерно виноватой или от слабости сразу начинает кричать: «Я вам что, прислуга?'' То есть с высокого понятия Хозяйки сама снижает себя до прислуги, удешевляет свою собственную ценность и сама же по этому поводу переживает. Поэтому, женщины, когда вам в момент усталости приходит в голову мысль о том, что вы никогда не мечтали быть прислугой, а вас в нее-то и превратили, возведите это в следующую степень: «Кто из нас не мечтал быть хозяйкой?!» Мы опять вынуждены вспомнить о наполнении. Ведь одно и то же действие можно наполнить совершенно разным содержанием. Для одной приготовить, помыть, убрать — это от избытка, а для другой это унизительная процедура. А так как в нашей жизни от роли Хозяйки не спасена, не избавлена ни одна женщина, то найдите в этом творческий момент, заполните эту ситуацию сознанием того, что вы хозяйка, а не наемная прислуга, которая все время недовольна то хозяевами, то платой. Вы — Хозяйка и делаете это от избытка. Когда вы ждете желанных гостей и чувствуете себя Хозяйкой, разве вы будете жаловаться им на то, как сложно все это приготовить, как трудно достать продукты, как они дорого стоят, как много сил потрачено на то, что они так быстро съели? Вы просто будете рады тому, что обед удался и все остались довольны. Разве будет время и желание вспоминать, что там было на кухне? Но всем знакомо женское раздражение на будничной кухне: вот каждый день готовлю-убираю, а они недооценивают… И такие мысли могут отравить жизнь, не только жизнь самой женщины, но и тех, кто рядом с ней. Как уберечься от отравы? Рецепт противоядия и прост и сложен. Самая большая радость — это сохранить на всю жизнь мысль о том, что вы готовите для самых дорогих вам людей. Не опостылевший, а замечательный ужин для самого дорогого вашего мужчины, для самого любимого ребенка, для своих родителей, для любимой подруги, для самого любимого человека — для себя самой. Потому что если себя не любишь, то кого ты вообще полюбишь? Конечно, это усилие. Осознанное осчастливливание собственной жизни. Есть вещи в жизни, от которых избавиться невозможно при всем нашем желании: зима, например, лето, кастрюли и так далее. Как бы мы к ним ни относились, они все равно будут присутствовать и преследовать нас в нашей жизни. Поэтому лучше не воевать с ними, а обратить их в благо для нас. Находить благо в зиме, в лете, в кастрюлях: ведь то, что можно сделать зимой, нельзя сделать летом, и что можно сделать на кухне, нельзя сделать ни в каком другом месте. Мы миримся с какими-то жизненными явлениями, но мириться можно страдая, а можно торжествуя.

Еще один момент. Скажите мне, где вкуснее готовят: в самом шикарном ресторане или у мамы? У мамы. А почему? Дело в том, что, когда вы готовите для любимых людей, вы готовите немножко с душой, вкладываете душу, верно? Тем самым вы заряжаете энергетически пищу добром, любовью. Семья поела ужин, и все вроде как и отдохнули… Заложите во время приготовления любого блюда программу-желание, чтобы после еды все остались и поговорили, и ведь останутся и поговорят!.. Но если готовить пищу со злобой и досадой на тех, кто вас «заставляет'' это делать, на кого вы «работаете не покладая рук», то так и отравить можно! Ведь и в столовой, в нашем дорогом общепите, который мы все так «любим», но без которого мало кто обходится, мы травимся не из-за несвежих продуктов чаще всего, а из-за тех, кто готовит нам эту пишу, из-за того, что им все равно, для кого они это делают, потому что они бесконечно устали работать целый день за гроши на кухне, оборудование которой не менялось сотни лет. Теперь посмотрим на женщину-Воина. Женщина-Воин всегда находится в активной позиции, и мужчин она в миру тоже завоевывает. И, естественно, муж для нее либо тот, кто обеспечивает тыл, либо товарищ по бою, единомышленник. Две боевые единицы. Оба вместе- в поход. Если они в этом органичны, то потом и детей тоже с собой в поход берут. Это достойно восхищения, невероятное чудо, для меня это вершина мужества, когда родители всегда возят маленьких детей с собой, когда хозяйственные проблемы решаются просто, по дороге — это очень красиво. Когда у людей совпадает мировоззрение, возможен такой красивый, способ жизни. Или, скажем, когда один идет в поход, а другой ждет дома, тоже хорошо. Обществу женщина-Воин будет предлагать свои достижения как социальный товар. Ее цена — в ее социальных возможностях. Но надо очень хорошо представлять себе: если ты хочешь стать доктором наук, то можешь быть уверена, что у тебя не будет налаженного хозяйства, теплого дома. И это естественно, что профессия захватывает человека целиком, если только он хочет быть профессионалом, а не дилетантом. Когда для женщины работа — это место творчества, то не может быть два места творчества, тогда второе — это хобби, приятное, милое, не требующее ответственности за последствия занятие. И профессия, где она «вся там», — это место ее силы, ее творчества, самая большая ее ценность. Хозяйка и Воин по-разному проявляют себя и в воспитании детей. Своеобразие каждой особенно хорошо видно в школе. Женщина в социализации Хозяйки будет прежде всего мамой для своих учеников, она будет прежде всего воспитателем. Женщина-Воин будет предметником, преподавателем. Когда мы ведем в школу маленького ребенка, нам хочется, чтоб ему попалась добрая, чуткая учительница, которая пусть не очень хорошо знает свой предмет, но не обидит, не накричит, пожалеет, посочувствует нашему ребенку. Когда наши дети взрослеют, мы думаем уже о качестве знаний в связи с дальнейшей учебой. И нам кажется, что раньше мы ошибались в выборе учителя, потому что у той строгой, класс самый лучший по успеваемости, а нашим до них далеко. И мы мечтаем о такой замечательной учительнице, которая соединяет в себе заботу, доброту одной и требовательность, знания другой.

На самом деле это очень трудно совмещать. Я за много лет работы в школе пришла к выводу, что обязательно в школе должна существовать должность классного руководителя, классного воспитателя, классной Дамы, если хотите. Сами дети, их домашние заботы, душевные переживания, их воспитание — это забота воспитателя, который все свои знания, творчество, мастерство отдает этим проблемам. И только тогда обучение в школе поднимется на необходимый уровень, когда преподаватели свое свободное время не будут тратить на проверку дневников, долгие классные часы, хождение по домам и прочие заботы воспитателя, а будут повышать свое мастерство, готовиться к урокам, посещать семинары, читать дополнительную литературу и так далее. Это все очевидно и, по-моему, доказательств особых не требует. Я это аргументирую одним — профессионализацией.

Из Хозяйки получится прекрасная классная мама, а из Воина- отличный специалист-предметник. И тогда не будет конфликтов, не будет проблемы, кому же отдавать ребенка. Почему не подумать об этом в педагогических институтах? Скажем, провести психологическое исследование среди студенток и выявить, в каком виде деятельности они лучше смогут реализовать свои возможности. Разный способ решения социальных проблем женщинами разной социализации социум может разумно использовать в наших общих интересах.

Трудно жить в мире с социумом, с его проблемами, если нет достаточных для этого внутренних ресурсов. Женщине-Хозяйке трудно осуществлять социальную активность, воински бороться за справедливость, чаще всего они действительно проигрывают в этом. Социум жесток. Никто в отдельности не жесток. Но сама структура социальной организации общества беспощадна. Отбор идет очень жесткий. И если человек в чем-то не отвечает требованиям социальных структур, то ему приходится довольствоваться минимальными благами этой структуры, лишь минимумом того, что она может предложить. Если же он попадает на волну, если его способ поведения, способ решения проблем совпадает с тем, что от него требует социальная ситуация, с тем, что считается хорошим, дозво-ленным, наиболее правильным в этой ситуации тогда достоинства и способности человека приносят ему социальные блага. Вроде как и не за что? Нет. За то, что он попал в струю. А это тоже не так-то просто — быть в струе.

Как можно одним словом дать определение этим женщинам? Они всегда чуть-чуть над землей. Интересно посмотреть за реакцией детей, когда их мамы приходят в школу на собрание. Они сразу заметят эту женщину. Я до сих пор помню маму одного нашего одноклассника. Какой ослепительно прекрасной казалась она всем девочкам! У них даже материнство выглядит эстетизированно. У женщин такой социализации эстетизирующий момент — самый главный. Они самим фактом своего появления в социуме вносят некую эстетскую нотку в окружающую среду. Женщины других социализации чаще всего относятся к этому типу женщин с недоверием, но я советую просто у них учиться. Очень полезно добавить к своим достоинствам умение подать себя, украсить своим присутствием любую жизненную ситуацию. Особенно част конфликт на уровне социального столкновения между женщинами-Хозяйками и женщинами-Призами. Им очень трудно найти точки соприкосновения. Хозяйка привязана к земле и цену свою, и оправдание работы своей, и оправдание своим иногда не приведенным в порядок рукам находит в этом своем произведении — Хозяйстве. И поведение женщины, которая решает свои проблемы через способ, который мы называем Приз, кажется ей легкомысленным, ненадежным, угрожающим ее покою. Но ведь можно складывать достоинства, а не увеличивать сумму общих недостатков. Представьте такую ситуацию: женщины этих типов живут в одном доме, им сообщают, что вот-вот придут неожиданные гости и до их визита остается мало времени. Хозяйка бросается приводить в порядок свой дом, а Приз в первую очередь приводит в порядок себя. Приз открывает гостям дверь и занимает их до тех пор, пока Хозяйка не будет готова, В каждом доме, где живут две сестры, мать с дочерью или свекровь с невесткой, надо использовать возможности каждой женщины для максимального облегчения способа жизни. Не нужно заставлять женщину делать то, что ей чуждо, если эту работу с удовольствием выполнит другая. Пусть каждая делает свое, и совместная жизнь будет приятна и радостна.

Конечно, все умеют готовить, стирать, гладить, убирать, но стол у женщины-Хозяйки будет обильный и сытный, а у женщины-Приза — интересный и оригинальный. Иногда ведь дело не в количестве еды, а в изобретательстве. Трудно и одно, и другое. Трудно наварить холодец, напечь пироги, но также много труда затрачивается и на то, чтобы приобрести невероятные рецепты и приготовить неожиданные салатики, пирожные, коктейли. Этим двум хозяйкам не должно быть тесно в кухне. У каждой свои задачи: у одной — накормить, у другой — удивить. И им двоим так просто сделать жизнь интересной.

На практике мы чаще всего наблюдаем в этой ситуации взаимное непонимание и неприятие. «Она много себе позволяет, — говорит Хозяйка. — Я вечно дома, а она…» Так позволь же и ты себе отложить на время хозяйственные заботы, присмотрись к миру другой женщины не с раздражением, а с удивлением; «Как интересно, красиво! А я так не смогу?» Попробуй и ты. Научись у нее эстетизировать любую бытовую мелочь, а она, в свою очередь, поучится у тебя чему-то другому. У вас появляется больше надежды, что вы не надоедите своим партнерам, потому что вы научились быть разной — не только Хозяйкой, и постоянно в доме у плиты, но еще немножечко Призом.

Вы знаете, как трудно угодить мужчине, угадать, чего он хочет. Для этого надо любить его, быть с ним в резонансе, слушать его. И быть пластичной, не придерживаться только одной выученной роли. Он привыкает к вам — Хозяйке, ему становится скучно от этого однообразия, которое вы возводите себе в достоинство. Нарушьте это однообразие, сделайте то, чего он от вас не ожидает. Вот он пришел однажды, а вы встречаете его в вечернем наряде: «Ты знаешь, я билеты на концерт взяла!» Он ахнул от неожиданности и говорит: «А мне как-то не хочется». Ну не то у него сегодня настроение. И вы тогда немедленно ему навстречу: «Да? Ну хорошо. Вот ужин». Вы же любите! Значит, у вас есть чем. Будьте пластичней и разнообразней для мужа, для возлюбленного, для детей своих, для родителей. Расширяйте свой диапазон. Мы пространство. Мы же текучи. Мы вода. Знаете, как ужасна стоячая вода? Это старость. Как только мы фиксируемся в чем-то одном, в одном способе поведения, в узком диапазоне реакций — мы старухи вне зависимости от цвета лица, количества морщин и возраста в паспорте. Психологически состарились. Будьте внимательны к себе и окружающим, сохраняйте молодость души до самых преклонных лет.

Теоретически можно сказать об этом стиле поведения то, что это вдохновительница. В жизни своей я встречала только одну такую женщину. Ее профессия помогала ее социализации — она музыкант. В юности она с ужасом смотрела на женщин, которые привязаны к жизни, к миру и сами ищут этой привязки, осуждала их, не понимала. Ей было хорошо одной, свободной, но позже самой захотелось закрепиться в жизни. На протяжении довольно долгого времени она пыталась противостоять своей природе, проявить себя в других способах социализации, но все получалось как-то неуклюже, не удавалось, и она это принимала как наказание за то, что она в свое время осуждала других. Но потом успокоилась, приняла свою судьбу. И теперь, в свои сорок лет, это изумительно счастливая женщина, нашедшая свой, такой необычный способ реализации.

Эти женщины, честно говоря, всегда несут в себе некоторую опасность, напряжение для всех остальных. Это своего рода бродильные дрожжи. Они вносят разлад в обычный, размеренный, привычный ход жизни. Вдохновляющий импульс тревожен тем, что никогда не известно, в какую сторону он реализуется. И мы с замиранием сердца встречаем таких подруг и с трудом впускаем их в свой дом. Мужчины в их присутствии совершенно неконтролируемы и вдруг начинают делать то, что мы обычно называем «распускать перья»: вспоминают давно забытые свои творческие идеи, вытаскивают на поверхность запыленные планы перестройки жизни. И мы вдруг ревниво начинаем сравнивать ее с собой, стоящей у плиты или в ванной у таза с бельем, и это сравнение, которое, нам кажется, не в нашу пользу, немножечко нас настораживает. Но это хорошо, что она нас напрягает. Она должна прежде всего нам давать творческий импульс, так воспользуемся им и поднимем свою планочку чуть выше, и стояние у плиты обратим в творческий процесс. И вот мы уже не отмучиваемся, не несем свой крест, а творим чудо, да и сами выглядим как волшебница.

Сейчас это все легко воспринимать, когда вам об этом рассказывают, но как сумеете вы использовать знание в повседневной жизни? Самое трудное в жизни — это вспомнить необходимое в нужный момент. Можно для памяти узелок завязать, картинку нарисовать, чтобы потом посмотреть на нее и подумать: о чем таком замечательном мне сейчас надо обязательно вспомнить? Но частью нашего миросознания должно стать радостное восприятие того, что мы такие разные. Значит, вместе многое сможем сделать в жизни.

Теперь давайте поговорим о мужчинах, как они социализируются и как взаимодействуют с нами. Мы нашли четыре способа социализации мужчин, которые выделяем почти сходными понятиями: хозяин, воин, подарок и авантюрист. Хозяин сходен по своей социализации с Хозяйкой. Он тоже ко всей своей деятельности, ко всей своей территории будет относиться как хозяин. И когда в паре Хозяин и Хозяйка, то возникает «их дом — их крепость». Это люди, внимание которых будет направлено на собственный хутор, на собственное поместье, на стремление, желание обустроить свой дом своими руками. Обычно эти люди все умеют делать по дому сами. Не могут же Хозяин и Хозяйка кому-то передоверить свой дом, свои дела. Если это люди открытые, добрые, сердечные, то в их дом всегда приятно залететь, передохнуть. Накормят, напоят, обогреют, пожалеют, посочувствуют. У них в доме обычно полно друзей, кто-нибудь ночует, всех принимают от души, всем гостям рады. Но существует опасность превращения дома двух Хозяев в копилку. Это случается, когда у людей сильно актуализирован страх конечного, когда они боятся, что чего-нибудь вдруг не хватит, запасаются на «черный день». Получается такое закрытое само в себе существование для себя, и весь окружающий мир воспринимается как враг, который хочет разрушить их крепость.

Если у мужчины-Хозяина женщина-Воин, то это выглядит несколько странно для нашего социума. В такой паре женщина должна бы активно заниматься социальными делами, а мужчина фактически был бы занят прикрытием тыла. Но в нашем социуме такая расстановка считается не престижной. Как это так: она где-то там на службе, а он хозяйством занимается? И очень часто люди поддаются давлению социума («Что люди скажут?»). И он, который с радостью, с умением, с творческим подходом занимался бы домом, хозяйством, пытается чего-то достичь в социальной карьере, а она воюет на территории собственной квартиры… И оба несчастливы, оба раздражены, потому что все время переживают состояние недореализации, чувствуют, что все время занимаются не тем, чем хочется, не тем, что им доступно. Очень трудно преодолеть давление общественного мнения. Это дается только благодаря большой взаимной любви и доверию. Единственное место силы пары в противостоянии давлению мира — это степень внутреннего доверия друг к другу. Он доверяет ей реализовываться так, как она хочет, и любое ее достижение — это плюс их обоих, и любое его достижение — это плюс их обоих. Вот такой подход даст людям возможность противостоять давлению окружающего мира. Мы все знаем, как трудно его выдержать. И вера друг в друга, пожалуй, единственная опора. Именно вера.

Предположим, мужчина — Хозяин, а женщина — Приз. В идеале — она самая большая драгоценность в его хозяйстве. Женщина-Приз в отношении с мужчинами никакой активности не проявляет, она ждет… кто ее завоюет. Эти женщины всегда создают вокруг себя ситуацию некой конкуренции. Нам это не всегда понятно: вроде в ней ничего особенного нет, а вокруг мужчины так и крутятся… Никто не знает, почему так происходит. Механизм так работает. Вопрос только в уровне Приза. Бывает Приз дворовых соревнований, а бывает Олимпийский Приз. Поэтому женщины, которые чувствуют, что их реализация происходит таким способом, должны помнить, что их ценность в уровне приза, и стараться повысить этот уровень. Если мужчина-Хозяин добился согласия женщины-Приза и они заключили эту социальную конвенцию, то женщина должна помнить, что хозяйство может разрастаться, и если она была Призом на уровне маленького хутора, то существует опасность, что она может перестать быть им на уровне царства. Следовательно, и тут женщине необходимо развитие, расширение своего диапазона. Должна присутствовать адекватность внутреннего самоощущения, того, что вы представляете, той цене, которую вы запрашиваете за это. Может случиться и наоборот. Он завоевал Приз, а потом хозяйство его разорилось. И она ничего делать для восстановления не будет. А вскоре найдется другой «шкаф» для этого Приза.

Возможен ли союз Музы с Хозяином? Если Муза вообще идет на какой-то союз, то, скорее всего, это будет возлюбленная: появилась, осчастливила, ушла — все без каких-либо обязательств. Это трудный вариант, для обоих трудный, но, наверное, возможный. Здесь, наверное, будут играть роль не социализации, а люди, которые за ними стоят. Я хочу еще раз напомнить, что я говорю только о способах социализации, это далеко не отражает всей сложности жизни человеческой, а лишь некоторые аспекты ее, помогает снять конфликты и напряжение, чтобы уделить больше внимания вещам гораздо более значимым, более важным: внутренним душевным, духовным и интеллектуальным. Освоение механизмов — очень удобная штука. Легче, когда знаешь, как работает: можно настроить, исправить… Это трудно только в период освоения. Как машину водить научиться: сначала кажется невероятно сложным, а потом вроде оказывается, что очень легко.

Мужчина-Воин. Это некоторый социальный идеал. Борец. Жить с таким мужчиной престижно, если его идея совпала с социальными потребностями. То есть если он Воин-победитель — это одно, а если он проигравший битву Воин — это другое. Женщины ведь безжалостны, особенно к проигравшим. Мы не прощаем, когда те, которых мы выбрали в надежде на их победу, — проигрывают. Часто прекрасные человеческие союзы разрушались из-за того, что социум клеймил мужчину: «Ты неудачник». Женщина в искаженном мире, став отражением этого искажения, вместо милосердия присоединяется к тем, кто опускает палец вниз. Женщина-Хозяйка реже это сделает, все-таки это входит в способ ее реализации: пожалеть, утешить, успокоить. Женщина-Воин такого мужчину, конечно, оставит. Ей надо идти дальше, это входит в социальную конвенцию. Вместе начинали, такие планы были, такие идеи… Не успел, проиграл, не попал. Как в спорте на стометровке: только что были все равны, одиннадцать секунд прошло — и остался один победитель. И здесь не имеет значения, проиграли вы одну сотую секунды или вообще пешком дошли. Все! Победитель все равно один. Это место значимо социально. Вообще игра в победителя очень значима. Победители в одном очень часто и потом выигрывают у других за счет своих прошлых побед.

Но если мужчина-Воин нормально, полнокровно, полноценно реализуется в миру, то ситуация мужчина-Воин — женщина-Хозяйка органична и кажется наиболее правильной в социуме: он воюет, она сохраняет для него уют и покой в доме, растит детей, обласкает его после боя, залечит раны и снова выпустит в бой. Тихая классика. Классика нашего общества, кстати говоря. Такой «социальный идеал» довольно часто навязывается людям, но среди нынешней молодежи все меньше можно встретить сторонников такого образа жизни, и вовсе не потому, что женщины не хотят быть хозяйками, а потому, что любой навязанный идеал всегда вызывает сопротивление. К сожалению, сейчас такое время, когда отторгаются любые навязанные ранее вещи, несмотря на их безусловные плюсы. Старая песня: сначала откажемся, потом разберемся. И хотя формула взаимоотноше-ний мужчина-Воин — женщина-Хозяйка достаточно непопулярна во многих слоях теперешнего социального мира, но она понятна, привычна, и все знают, как она реализуется. Если женщина осознала, что ее мужчина — Воин, то это значительно облегчает взаимоотношения Она понимает, что его нельзя привязать к хозяйству, он не будет им заниматься. В лучшем случае он заработает много денег, принесет и скажет: «Вызови мастера, пусть он тебе это сделает!» Мы считаем, что это правильно. Если вы любите человека, дайте ему максимально реализоваться там, где он может это сделать. Гордитесь им и пользуйтесь плодами его достижений разумно. Если ваш мужчина — министр, профессор, самый лучший рабочий на фабрике, самый умный студент на курсе, не заставляйте его быть еще и самым лучшим огородником или самым лучшим забивальщиком гвоздей. Не умеет он этого — ну и не надо, Бог с ним, разве в этом счастье? Посмотрите на себя, мы же очень жадные, хотим иметь сразу все или хотя бы то, что есть у соседей. Придумали себе идеал и подгоняем под него нашего любимого, а когда с нами так поступают, мы же отчаянно сопротивляемся. У мужчин и женщин на уровне социума механизмы очень схожи — они хотят всего сразу. Поэтому нужно быть очень внимательной и посмотреть, в чем этот человек наиболее творческий, в чем его сила? И дать ему возможность реализоваться.

Очень часты заблуждения насчет мужчины-Подарка. Он душа всех компаний, умеет всех развеселить, создать хорошее настроение, и женщины, конечно, вокруг него так и вьются (как мужчины вокруг женщины-Приза). И вот одна добилась его расположения, приносит этот подарок домой, и оказывается, что у него творчество там, а не тут… И она говорит: «Вот, пока не поженились, такой веселый был, песни пел, а теперь ему дома скучно, ничего делать не хочет…» Но это же не та ситуация, где ему хорошо, где он может творчески раскрыться. И у него ответ один: «Ты хотела меня таким, каким я бываю в компаниях, так идем туда, я нисколько не изменился!» «Ну сколько же можно ходить по гостям, дети растут, денег нет…» Вот и конфликт. Дома одни упреки, и он уходит все чаще и чаще туда, где весело, общается с женщинами, для которых он хорош такой, какой есть. Где же выход? Выход есть. Нельзя вынимать человека из места его максимального творчества, не помогая при этом по-другому выстроиться. Он же не всю жизнь будет так веселиться. Отыграет этот вариант, что-то изменится, и человек станет реализовываться как Хозяин или как Воин, но для этого нужно время, терпение и помощь. Необходимо быть внимательной, чуткой и не требовать от человека чуда.

Жизнь в социуме выстроена на конвенциях, на социальных ролях. Мы все играем большое количество ролей: и мать, и дочь, и сотрудница, и жена, член какого-то общества и так далее. Мы знаем, какая роль каких качеств от нас требует. И это хорошо. Но нельзя же требовать от человека, чтобы его умения, приобретенные в одном месте, в одной области, он использовал в какой-то другой. Есть такой психологический феномен переноса: если в одном месте человек хорош, то почему-то мы ждем, что он будет хорош повсюду. Это совершенно необязательно. Один говорит, что хороший человек — это не профессия, другой говорит, что это главное, третий говорит: «Да какая разница, что он за человек, лишь бы специалист был хороший». Но эта качественная характеристика не равнозначна для разных житейских ситуаций.

Вернемся к союзу двух Воинов. Мы ранее, разбирая социализации женщин, уже коснулись взаимоотношений в этом союзе. Это люди, социальные встречи которых происходят на платформе общей идеи. Идея общая и по поводу хозяйства — спихнуть все на бабушек и дедушек — и вперед, в бой. Обычно они единомышленники, то есть Воины из одной сферы. Но если у них разные сферы битв, то они сбегаются на отдых, делятся сообщениями о своих достижениях и разбегаются дальше. Каждый получает подкрепление от достижений другого. И мало тревожит, что у них дома нет фирменной мебели, что они носят одежду, купленную в обычном магазине. Счастье для них не в этом. У них нет времени и желания стоять в очередях и уделять вечера шитью. Если у них совпала конвенция, то они счастливы достижениями друг друга. И когда окружающие упрекают их в том, что у них нет семьи, нет дома, они не очень это понимают и спрашивают: «А что это такое?» Пусть они дома только варят по утрам кофе, белье сдают в стирку, а детей видят поздно вечером, питаются в столовой, не находят времени посидеть у телевизора или сходить в кино. Им-то хорошо! А когда людям хорошо, то и окружающим должно быть хорошо от того, что рядом живут люди довольные, бесконфликтные. Разве вы хотите, чтобы им было плохо? Зачем же навязывать свой собственный способ реализации? А навязывать другим свое представление о жизни мы очень любим. Особенно хорошо проследить это на отношениях взрослых детей и родителей, когда родители требуют от детей такого способа жить, как и у них самих. Представляете, мама-Хозяйка вырастила дочку-Приз. Дочь хочет в балет, в музыку, она интуитивно ищет сферу деятельности, где сможет себя реализовать — в манекенщицы, в референты министра и тому подобные профессии. Мама же упрекает ее в легкомыслии: «Чему я тебя учила? Хвостом вертеть? Займись-ка лучше домом, хозяйством». И конфликт — «не так живете».

Бывает и так, что родители Воины, а дети хозяйственные. Тогда эти отношения в семье складываются просто замечательно: мама с работы приходит, а дочь говорит: «Иди мой руки, обед на столе». И растроганная мама гордится своей доченькой. Но если мама-Воин начнет перекраивать дочку-Хозяйку по своим меркам, то закончится это конфликтом или трагедией ломки.

Как выстроится социализация того или иного ребенка, предсказать можно на примере конкретной семьи, а именно: кто занимался его воспитанием, в чьи руки отдана ориентация ребенка. Если бабушка с раннего детства приучала девочку к дому, хозяйству, то маме позже остается только удивляться, с чего это вдруг ребенок стал таким хозяйственным. Причем маму это вполне устраивает. Конечно, хорошо получить сделанную вещь.

Социализация — это вещь, поддающаяся деланию. Это очень важный момент. Мамы, присмотритесь к своим детям, ведь можно сделать не против природы, насильно, а понять, к чему ребенок расположен. И воспитывать его не на том, что он не может, а на том, что у него лучше всего получается. Можно по-разному ответить ребенку, когда он чего-то не понимает. Можно сказать: «Какой ты глупый!» А можно сказать: «Ты такой умный, но почему же этого не понял?» И он подумает: «Действительно, я же умный, я пойму». А ему вместо этого тридцать три раза повторили: «Несчастье ты мое». Он и становится вашим несчастьем, раз вы этого так хотите.

Социальные роли программируемы. Социум, будучи некоторым набором механизмов, естественно, поддается и программированию. Мы все программируемы социумом. Нас программируют радио, телевидение, печать, идеи, которые вокруг нас.

Вспомните, возникла однажды волна — борьба за увеличение рождаемости в стране. По телевизору показывали многодетных матерей, рассказывали, как им хорошо живется, как государство о них заботится. То есть пошел социальный заказ — «рожайте, милые, рожайте». Фильмы стали художественные про счастье материнства показывать. Святое дело. Но… Личное святое дело каждой. В связи с этой волной можно было наблюдать и интересную трансформацию сознания женщин. Женщины с гордостью говорят: «У меня пятеро детей, а государство мне не помогает…» И тут уже не имеет значения то, что рожала она их не для общества, а для себя, сама хотела… Она не виновата, потому что слышит социальный заказ, подкрепленный заверениями общества, что это хорошо, что «мы поможем». А раз так говорят, то будь добр, помоги!

Происходит программирование социального поведения. Вполне нормально и естественно, что точно так же программируется осознанное формирование способов жизни в социуме. И если умная мать, мудрый педагог, старший друг помогут ребенку точно попасть в его природную данность, которая совпадет с предложенным ему набором способов реализации в миру, то они тем самым дадут этому ребенку, как будущему взрослому, в руки средства для максимально полной реализации. Если вы увидели у человека некоторые задатки, то дайте ему почву для роста, дайте ему необходимые знания и покажите необходимые средства. Но не поступайте наоборот, не пытайтесь развить в нем то, что вы хотите, и задавить то, к чему стремится он. В конце концов, это просто эгоизм.

Существует мнение, что программирование — это страшно. Суггестия, манипулирование делают из людей роботов. Нам кажется, что осознанное выстраивание социального поведения, осознанное обучение поведению, обучение законам, по которым это поведение должно осуществляться и дать человеку максимальную возможность для реализации, — это как раз и есть спасение людей от манипуляций. Когда человек знает сам, какие механизмы существуют, когда он знает, по каким механизмам, по каким правилам действует общество, он может выбирать. Он знает, что нужно делать, он видит, какие предложения идут от мира, и он умеет отбирать эти предложения. Разве можно сказать, что такой человек манипулируем, управляем? Нет. Такой человек увеличивает степень социальной свободы. А раз он увеличивает степень социальной свободы, следовательно, тем самым он увеличивает степень свободы внутренней, потому что это взаимосвязано.

Знаменитый молодежный театр режиссера Никрошюса в Вильнюсе много лет назад поставил спектакль под названием «Квадрат». Это история о любви девушки, которая переписывается с заключенным. И вот последняя сцена спектакля: его выпускают из тюрьмы, он проходит медицинский осмотр: совершенно пустая сцена, где-то сидит врач, а юноша, этот заключенный, ушел туда на рентген. Доктор ему говорит: «Дышите… Не дышите…» Он перестает дышать. «Дышите». Тишина. «Дышите!» Тишина. И звучит такая фраза: «Дышите! Уже можно!» Этот спектакль был поставлен пятнадцать лет назад, и долгое время эта фраза — «Дышите, уже можно» — была паролем единомышленников в наших интеллектуальных кругах. «Квадрат» смотрел?» — «А… дышите, уже можно!» Понимаете, знание о мире, о социуме и есть это сообщение: «Дышите, уже можно». Оно привносит в нашу жизнь новые переживания, напряжение в каждый момент выбора.

Чем я больше знаю, тем я менее механистичен. Автомат уже не очень хорошо работает, и каждый раз я должен думать сам. И если каждый раз я должен думать, значит, каждый раз я отвечаю за то, что делаю. А когда я делаю не думая, я вроде бы как не отвечаю. Это то место, где знание о механизмах, о практической психологии, о законах жизни социума, о взаимодействиях людей, об этих конвенциях усложняет человеческую жизнь. И на этом спекулируют манипуляторы: вон столько трудностей в вашей жизни появилось, а раньше легко жили, ни о чем не думали, спали спокойно, плыли по течению, а теперь сиди и думай! Это как раз та кнопка, на которую давят: «И так трудно жить, зачем же еще больше усложнять ее?» И очень многие люди сдают свои знания, сдают право выбора в чьи-то чужие руки.

Итак, вернемся к разбору взаимоотношений людей с разной социализацией. Мужчина-Воин и женщина-Приз.

Это ситуация завоевания. Он должен завоевать женщину. Если мужчина Генерал, то и Приз он будет искать на уровне Олимпийской хрустальной вазы. Если он Ефрейтор, то и Приз будет такой, ефрейторский. В такой ситуации все зависит от уменьшения — увеличения объема энергии, интеллекта, знаний, умений, навыков. Часто можно услышать: «Он тебе не пара», — когда окружающие видят, что мужчина-Воин на уровне ефрейтора или рядового, не имея ни эмоциональных, ни интеллектуальных, ни социальных возможностей, все-таки пытается завоевать женщину, которая в этом смысле стоит очень дорого, намного выше его по интеллекту, знаниям, умениям, владению женскими своими достоинствами. И наоборот, женщины должны помнить, что если вас в восемнадцать лет завоевал будущий Генерал и вы тогда казались ему самым дорогим призом, то если он от младшего Лейтенанта движется к Генералу — будьте любезны соответствовать! А иначе вы начнете покрываться пылью, а там… Новые, молодые Призы, более модные, совершенные, прекрасные, достойные.

Жизнь — это процесс» творчество. Нельзя на встрече двоих ставить точку в их судьбе. С этой встречи все только начинается. Недаром все сказки кончаются свадьбой, потому что после — такое чудо, такая тайна, что ни одна сказка не может отразить этого.

Союз мужчины-Воина и женщины-Музы. Это «союз» в кавычках, короткий, импульсивный. Встретились, она его на какие-то новые подвиги вдохновила и опять неизвестно куда улетела.

Мужчина-Подарок. Мы подошли к рассмотрению третьей мужской социализации. Ситуация его поведения очень схожа с женщиной-призом. Эти мужчины не делают карьеру способом пробивания, они делают ее увеличением цены собственного подарка. То есть они увеличивают объем своих знаний, умений, и мир предоставляет им все больше места, все больше возможностей в социуме. Принять такой способ социализации довольно трудно для женщин. Но очень красиво смотрится пара мужчина-Подарок и женщина-Приз. Потрясающая пара. Жаль только, что эти пары быстро разваливаются. У них под ногами ничего нет, они оба парят над землей. Но сколько же можно там быть? Необходимы новые стимулы. Призам надо, чтобы их кто-то постоянно завоевывал, берег, пыль сдувал. У них же способ поведения такой, что он не дает никакой работы в мире, они могут только вот так — демонстрироваться.

У Хозяйки Подарок, естественно, будет расцветать, искриться и пахнуть, опять-таки если его ценность будет соответствовать хозяйству. Если Хозяйка считает, что мужчина достоин того, чтобы о нем заботиться, несмотря на замечания и недовольство окружающих, тогда все прекрасно. Это их личное дело, как им строить свои взаимоотношения. Конечно, от таких мужчин очень трудно требовать выполнения хозяйственных функций.

С женщиной-Воином все очень просто: завоевала и пошла дальше. И если он спустя время все еще самый дорогой среди того, за что она воюет, то все нормально. А если вдруг на горизонте что-то более значимое появится, тут уже надо быть внимательным мужчине. Либо ему надо срочно увеличивать объем своей ценности, либо быть готовым к тому, чтобы перейти в другие руки. Такой тип мужчин обычно частенько переходит из одних рук в другие довольно безболезненно для окружающих.

Подарок и Муза. Жизненный союз здесь вряд ли возможен, только чисто социальный.

Поговорим теперь о мужчине-Авантюристе. Для примера можно вспомнить фильм «Блеф». Вот где встретились два идеальных партнера. Встретились, учинили какой-то фейерверк и опять разбежались. То есть это мужчина, который редко попадает в поле зрения. То он где-то в лесу, изредка навещает родных, то скачет по полям на коне, то на щите, то со щитом, то с розами, то с ранами, и никогда не известно, когда его ожидать в следующий раз.

Хозяйка будет его ждать, смотреть в окна, не едет ли. И, как истинная хозяйка, будет всегда готова к встрече.

С женщиной-Воином возможны кратковременные совместные битвы, так как у них нет совместных социальных идей для встреч.

Встреча Музы и Авантюриста — это и есть «Блеф», какая-то суперяркая вспышка, суперлюбовь на три дня! Это красиво, и три дня — это ведь тоже не мало.

Мужчина-Авантюрист. Мужчины с такой социализацией встречаются так же редко, как и женщины с социализацией Муза. Хотя мужчин все же больше, потому что социум поощряет такие профессии, призвания, как искатель, испытатель. Социуму нужно, чтобы кто-то искал Атлантиду, осваивал Антарктиду, реки вспять поворачивал, например. И, кстати говоря, преступный мир тоже изобилует Авантюристами. Это те преступники, которых мы видим в американских фильмах. Нас прельщает ум Авантюриста, талант, блеск, галантность с дамами. То есть опять же он дает нам импульс для роста. Хочется привстать на цыпочки и быть достойной такого мужчины. Как женщина-Муза вдохновляет мужчин на новые подвиги, так и мужчины-Авантюристы своим стремлением к некоторому риску, красивому жесту, своими авантюрными предложениями иногда толкают нас, женщин, на неожиданные поступки. Некоторые вовремя спохватываются, другие же совершают эти неожиданные поступки и потом жалеют об этом. А бывает, и не жалеют.

Весь этот механизм достаточно громоздкий но так как он тесно связан с нашей повседневной жизнью, то, проследив на примерах, можно понять, что он действительно существует, а не искусственно нами придуман. Хотелось бы только еще раз напомнить: схема всегда отличается от живой ткани жизни. В ней редко что-либо встречается в чистом виде.