"Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 2" - читать интересную книгу автора (Йогананда Парамаханса)

16. ГУРУ И УЧЕНИКИ

Идея о Гуру и учениках указывает на единственно истинный путь для возвращения заблудившихся душ к Богу. Отношения Гуру и учеников не являются рабской зависимостью между слепыми членами церквей или храмов и так называемыми священниками — невеждами, которые избраны не Богом, но церковной организацией или высшей церковной властью, и которые уважаются строго верующими приверженцам — прихожанами, однако которые незнакомы с Богом. Отношение к Богу значительно выше этого.

Совершенно необходимо запомнить, что в начале мы поступаем умно, сравнивая различные духовные пути и учителей, однако когда найден настоящий Гуру и найдено истинное учение, тогда непрерывные поиски должны прекратиться. Жаждущему не надо постоянно искать источники, но он пойдет к лучшему источнику и ежедневно будет пить его нектар. Поэтому мы в Индии вначале много ищем, пока находим настоящий путь и настоящего учителя, и затем остаемся ему верными до смерти и в вечности до совершенного освобождения.

В начале у нас много учителей, потом только один Гуру и после этого — ни одного учителя. Учителя называют тех, которые приходят к ним учиться, школьниками, однако Гуру зовут своих духовных аспирантов учениками. Иисус сказал:

Никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

(Ин. 14, 6)

Это означает, что души человеческие являются совершенно заблудившимися детьми Божиими, которые убежали от Него в чащу страданий. Таким душам, гонимым кнутом страданий, виден слабый отблеск от покинутой ими духовной обители. Они начинают тосковать по Богу и внутренне просят дороги, чтобы выйти из этой жизненной путаницы, и когда молитвы таких заблудившихся детей становятся достаточно глубокими и сильными, то Бог посылает им помощь. Тогда единый для всех Бог посылает какого-либо сверхчеловека помочь ищущим душам. Такой человек, назначенный Богом для помощи каждому получить ответ на глубокие молитвы, не просто учитель, но Гуру, или помощник Божий, тело которого, речь, ум и дух Бог употребляет для возвращения погибших душ в бессмертные обители.

Гуру является воплощением духовных истин, спасительным посредником, это спасение послал Бог в ответ на просьбы ученика освободить его от материальных пут. Очень трудно выбрать правильный путь среди различных религиозных путей и взглядов. Много людей ходят из церкви в церковь, ища интеллектуального вдохновения, но никогда не находя Бога, ибо интеллектуальное вдохновение необходимо только до тех пор, пока кто-либо не начнет воспринимать Бога. В противном случае интеллектуальная инспирация (если при этом забывается приближение к Богу) является противоположной самореализации. Гораздо удобнее следовать за живым говорящим человеком (который пребывает в истине), чем следовать за немыми писаниями.

Признаки Гуру следующие: его глаза спокойны и не мигают, если он этого хочет, посредством практикования йоги его дыхание становится спокойным без сильного задерживания в легких, его ум спокоен без напряжения. Если у какого-либо человека веки постоянно мигают и легкие работают, как меха, и ум беспокоен, как бабочка, и он возьмется утверждать вам, что он обладает Космическим сознанием, то не верьте ему. Подобно тому, как человек не может утверждать, что он спит, в то время как он продолжает бежать, так и такой человек с беспокойными глазами, дыханием и умом не сможет убедить вас, что он знает хорошо, что он обладает Космическим сознанием. Подобно тому, как мир проявляется вместе с известными физиологическими переменами в теле человека, так и мускулы, глаза и дыхание обычно становятся спокойными в состоянии Космического сознания. Ни один Гуру не сможет появиться в результате многолетних теологических учений в семинариях, где считают, что цель достигнута, когда выдано удостоверение об окончании школы. Подобные титулы могут приобрести люди с хорошей памятью, однако характер, самоконтроль и интуицию можно образовать только посредством ежедневной глубокой медитации и познанием психо-физиологических методов самореализации.

Знайте также, что никто не может стать Гуру, лишь пожелав быть таковым. Он должен быть поставленным настоящим Гуру для служения и сохранения других, или ему нужно услышать истинный Божий голос, который поручает ему заботиться о других. Многие сами выбирают себя в Гуру, прочитав несколько оккультных книг и слушая свой собственный голос, руководимый неправильным вдохновением или внимая своему неправильному подсознанию. Сколько бы духовных истин ни свидетельствовало и ни заключало бы писание, оно никогда не будет настолько полезным, как святой, который является воистину ходячей живой книгой. Воистину, большая разница между серной кислотой в бутылке и ее обозначением в виде формулы. Ни формула сама по себе, ни описание серной кислоты в книге не могут описать ее реальное жизненное свойство.

Если же истинные отношения между Гуру и учениками уже установились, то уже не будет больше слепого хождения ощупью, хождения вокруг или решительности в связи с указаниями со стороны Гуру или по какой-либо другой причине. Обычно происходит внезапное взаимное познание Гуру и учеником, однако иногда необходимо продолжительное время, чтобы вспомнить дружбу, заключенную в прошлом, или вызвать в памяти позабытую прошлую инкарнацию, которая так долго тлела под кучей золы незнания.

Очень мало людей знают, что воистину означает свобода. Быть вынужденным производить работы по приказам ваших инстинктов и привычек не является свободой. Быть хорошим, если вы являетесь таковым, продолжительное время, и избегать плохого, если вы уже привыкли так делать, не является свободой. Если ваша воля совершенно свободна избрать между злом и добром во всякое время, в каждый момент, ибо вы воистину хорошо чувствуете зло, то вы знакомы с истинным счастьем, тогда вы воистину будете свободным.

Зло создает только горе. Когда наследственные привычки и привычки до и после рождения, семейные, социальные и влияния мирской окружающей среды перестанут влиять на ваши решения, когда вы сможете действовать, руководствуясь только высшей, внутренней интуитивной решимостью, только тогда вы станете свободным. До этого правильным путем является согласование вашей воли, руководимой капризами, с волей вашего Гуру, руководимой мудростью. Вооружите вашу волю мудростью, и вы больше не будете поддаваться предрассудкам и заблуждениям, потому что ваша воля будет руководствоваться только правильным решением. Такое согласование вашей воли, руководимой вашими привычками и причудами, с руководимой мудростью волей вашего Гуру, очень отличается от механического послушания какому-либо недуховному руководителю, несмотря на то, что он был бы избран в религиозном, традициональном и социальном отношении. Следуя за слепым и не думая об этом, означает попасть вместе с ним в пекло незнания. Если же вы не слепы и следуете за пробужденным человеком, то это означает достижение цели без опасностей. Как вы можете вынуть занозу из глаза вашего брата, если у вас самого бревно в глазу? Мой Гуру сказал мне:

Разрешите мне вас дисциплинировать, ибо свобода воли не состоит в проведении дел согласно привычкам приобретенным до и после рождения, или исполнении ментальных причуд, но в действиях под влиянием мудрости и свободного выбора.

Он продолжал:

Если вы согласуете свою волю с моей, то вы обретете свободу.

Как уже выше было упомянуто, мной владели привычки, однако когда я согласовался с руководимой Богом и мудростью волей моего Гуру, тогда я нашел свободу.

Согласоваться с душой, воля которой руководствуется мудростью, — означает найти свободу воли. Многие учителя, которые раболепствуя контролируют своих школьников согласно догматического плана учения, уничтожают в них силу воли, однако послушание Гуру не создает в учениках духовной слепоты. Напротив, это развивает в них третий глаз мудрости и предвидения. Почти все учителя хотят видеть своих школьников смотрящими на вещи их глазами, однако Гуру учит своих учеников так долго, пока они сами не смогут руководствоваться мудростью. Гуру является посланником Божиим.

Если же ученик после долгого следования за Гуру отвергает его, то он этим на самом деле отвергает посланную ему помощь Божию. Гуру не является помощником только в этой земной жизни. Он также образует с учеником духовный контакт душ. Он говорит:

Чтобы наша дружба была вечной, поможем один другому через инкарнацию, пока мы оба будем совершенно освобожденными в Духе.

Иногда ученик, прогрессирующий подобным образом, может помочь Гуру и наоборот. Такая дружба не основана на корыстных побуждениях и не зависит от обстоятельств. Такая Божественная дружба и непрерывная добрая воля, которая существует между двумя или несколькими душами, рождает всегда чистую, бескорыстную, всеосвобождающую Божественную любовь. Мой учитель сказал мне: “Я хочу быть вашим другом теперь и в вечности, хотя вы и будете на низшей ментальной ступени или же высшей ступени мудрости. Я хочу быть вашим другом, хотя вы и будете ошибаться, ибо тогда вам моя дружба будет более необходимой, чем в другое время”. Когда же я познал неограниченную дружбу моего учителя, то он сказал: “Хотите ли вы быть моим другом во всех обстоятельствах? Поддержите ли вы меня в моих высших и низших умственных сферах?” Я был удивлен, потому что я и во сне не мог представить себе своего учителя в низших сферах, однако пока я не пообещал быть его другом во всех обстоятельствах, он не был спокоен. Он был рад, когда я сказал: “Я буду твоим навсегда”.

После этого удивительного духовного соединения я понял значение Гуру, и воистину я не находил совершенного удовлетворения, хорошего самочувствия и Божественного сознания, пока не достиг согласования с Божественным сознанием моего Гуру.