"Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души" - читать интересную книгу автора (Виллолдо Альберто)

ощущаете призвание к тому, чтобы заниматься целительными искусствами,
найдите время для серьезных и продолжительных занятий с наставниками, чьи
честность, мудрость и практические знания помогут вам раскрыть ваши духовные
дарования.
К шаманизму меня привело стремление обрести здоровье и духовную
цельность. В процессе исцеления своих душевных ран я научился любить себя и
других людей, научился превращать печаль, боль, гнев и стыд, жившие во мне,
в источники силы и сострадания. В школе Исцеляющего Света, которой я
руковожу, каждый ученик отправляется на поиски самоисцеления, превращая свои
душевные раны в источники силы и мудрости. Ученики осознают, что возможность
открыть силу и мудрость на своем пути к исцелению - это один из величайших
даров, который они позже смогут предложить своим клиентам.
Конечно, не я первый обращаюсь к шаманским практикам американских
индейцев. Первые шаги на этом пути сделала антрополог Маргарет Мид, а моя
подруга и коллега Сандра Ингерман в своей книге "Возвращение души:
восстановление расщепленной личности" ("Soul Retrieval: the Fragmented
Self") первой открыла для нас силу и красоту этих древних целительных
практик, а также дала нам практическое пособие для самоисцеления. Другие
авторы, включая Хэнка Вес-сельмана и Джона Перкинса, существенно приблизили
нас к пониманию духовного мира аборигенных народов Америки.
И наконец, я хочу отметить, что целительные методы, представленные в
этой книге, являются только моей интерпретацией древних целительных практик.
Я не беру на себя смелость говорить от лица моих учителей из народности инка
или индейских шаманов. Несмотря на то что я имел честь учиться у самых
авторитетных знахарей-инков, я не претендую на представление в своей книге
всего свода целительных традиций этой народности. Практики восстановления
души и обретения судьбы, описанные здесь, являются адаптацией того
материала, который я собрал во время своего обучения шаманским искусствам, и
за них я несу полную ответственность.
Альберто Виллольдо,
доктор философии
www.thefourwinds.com

ВВЕДЕНИЕ

80-е годы я проводил много времени в научных лабораториях, пытаясь
изучить человеческое сознание. Я искал убедительные материальные
доказательства присутствия сознания в сером веществе человеческого мозга.
Меня интересовала необычайная способность сознания вызывать
психосоматические заболевания, и этот интерес привел меня к психологии и
позже к медицинской антропологии.
Через какое-то время мне стало казаться, что научный ответ на
занимавшую меня проблему нельзя найти в миллионах синапсов мозга. Я понял,
что должен исследовать иной подход к изучению человеческого сознания, и
начал с предположения: если сознание способно вызывать психосоматические
заболевания, то оно может вызывать и психосоматическое здоровье. Я решил
найти экспертов, которые объяснили бы мне, как люди могут управлять своим
сознанием, чтобы исцелять себя и изменять состояние собственного тела.
В ходе антропологических исследований я выяснил, что в Южной Америке
существуют аборигенные культуры. По свидетельствам очевидцев, местные шаманы