Отклик Калачакры Kalachakra Response

Основываясь на историческом контексте литературы Калачакры, неподобающе заключать, что буддизм в то время был антииндуистским, антиисламским, антихристианским и так далее. Буддизм просто отвечал духу того времени [на территории] от среднего востока до северной Индии к концу десятого века. Перед лицом широко распространенных страхов вторжения, апокалипсической битвы и конца света, и популярной пре-оккупации с последующим приходом мессии, Калачакра представляет ее собственную версию предсказания.

Перед лицом угрозы, Калачакра рекомендовала тактику, которой уже следовал индуизмом и правление мусульманских аббасидов. Тактика состояла в том, чтобы показать, что буддизм также имеет открытые доктринальные двери для включения других религий внутрь его сферы. Сущностный базис, на котором мульти-культурное общество должно держаться с тем, чтобы встретить лицом к лицу угрожающее вторжение - религиозная гармония среди его [общества] народа. Введение других в мандалу Калачакры символизирует эту готовность к согласию. Так или иначе, как это было в случае индуизмом и исламом, причастность тактики короля Шамбалы была в том, что буддизм предлагал глубочайшую правду.

Отображение [литературой] Калачакры неиндийских пророков и ее предсказания будущей войны с их последователями должна пониматься в этом историческом и культурном контексте. Вопреки рекомендованному образу действий, как буддийские лидеры, так и мастера того времени на самом деле начали массовую компанию по "обращению" с тем, чтобы привести индусов и мусульман в свою паству. Никто не держал инициацию Калачакры с подобными устремлениями в уме, также не начинал священную буддийскую войну.