"Человек в поисках смысла" - читать интересную книгу автора (Франкл Виктор)

определить как способность обнаружить тот единственный и уникальный смысл,
который кроется в любой ситуации.

Совесть принадлежит к числу специфически человеческих проявлений, и даже
более чем специфически человеческих, ибо она является неотъемлемой составной
частью условий человеческого существования, и работа ее подчинена основной
отличительной характеристике человеческого существования-его конечности.
Совесть, однако, может и дезориентировать человека. Более того, до
последнего мгновения, до последнего вздоха человек не знает, действительно
ли он осуществил смысл своей жизни или лишь верит в то, что этот смысл
осуществлен. После Петера Вуста в нашем сознании слились "неизвестность и
риск". Пусть даже совесть держит человека в неизвестности относительно того,
постиг ли он смысл своей жизни, такая "неизвестность" не освобождает его от
"риска" повиноваться своей совести или по крайней мере прислушиваться к ее
голосу.

С упомянутой "неизвестностью" связан, однако, не только этот "риск", но и
смирение. То, что мы даже на нашем смертном одре не узнаем, не вела ли нас
наша совесть-орган смысла-по ложному пути, означает также и то, что одному
человеку не дано знать, был ли прав другой, поступая по своей совести.
Истина может быть лишь одна, однако никто не может похвастаться знанием, что
этой истиной обладает именно он и никто другой. Смирение означает также
терпимость, однако терпимость не тождественна безразличию; ведь чтобы
уважать иные верования, отнюдь не требуется идентифицировать себя с ними.

Мы живем в век распространяющегося все шире чувства смыслоутраты. В такой
век воспитание должно быть направлено на то, чтобы не только передавать
знания, но и оттачивать совесть так, чтобы человеку хватило чуткости
расслышать требование, содержащееся в каждой отдельной ситуации. В век,
когда десять заповедей, по-видимому, уже потеряли для многих свою силу,
человек должен быть приготовлен к тому, чтобы воспринять 10000 заповедей,
заключенных в 10000 ситуаций, с которыми его сталкивает жизнь. Тогда не
только сама эта жизнь будет казаться ему осмысленной (а осмысленной - значит
заполненной делами), но и сам он приобретет иммунитет против конформизма и
тоталитаризма-этих двух следствий экзистенциального вакуума. Ведь только
бодрствующая совесть дает человеку способность сопротивляться, не
поддаваться конформизму и не склоняться перед тоталитаризмом.

Так или иначе, воспитание больше чем когда-либо становится воспитанием
ответственности. А быть ответственным-значит быть селективным, быть
избирательным. Мы живем в "обществе изобилия", средства массовой информации
заливают нас потоками стимуляции, и мы живем в век противозачаточных
средств. Если мы не хотим утонуть в этом потоке, погрузиться в тотальный
промискуитет, то мы должны научиться различать, что существенно, а что нет,
что имеет смысл, а что нет, за что отвечать, а за что нет.

Смысл - это всякий раз также и конкретный смысл конкретной ситуации. Это
всегда "требование момента", которое, однако, всегда адресовано конкретному
человеку. И как неповторима каждая отдельная ситуация, так же уникален и
каждый отдельный человек.