"Человек в поисках смысла" - читать интересную книгу автора (Франкл Виктор)

неисчерпаем, вездесущ. Какое, однако, мы имеем право утверждать, что жизнь
никогда и ни для кого не перестает иметь смысл? Основанием для этого служит
то, что человек в состоянии даже безвыходную ситуацию превратить в победу,
если рассматривать ее под человеческим углом зрения. Поэтому даже страдание
заключает в себе возможность смысла. Само собой разумеется, что речь здесь
идет только о ситуациях, которые нельзя устранить, нельзя избежать и нельзя
изменить, о страдании, которое не может быть устранено. Как врач, я,
конечно, имею в виду прежде всего неизлечимые болезни, неоперируемые раковые
опухоли.

Осуществляя смысл, человек реализует сам себя. Осуществляя же смысл,
заключенный в страдании, мы реализуем самое человеческое в человеке. Мы
обретаем зрелость, мы растем, мы перерастаем самих себя. Именно там, где мы
беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, -
именно гам мы призваны, ощущаем необходимость измениться самим. И никто не
описал это точнее, чем Иегуда Бэкон, который попал в Освенцим еще ребенком и
после освобождения страдал от навязчивых представлений: "Я видел похороны с
пышным гробом и музыкой - и начинал смеяться: не безумцы ли-устраивать такое
из-за одного-единственного покойника? Если я шел на концерт или в театр, я
обязательно должен был вычислить, сколько потребовалось бы времени, чтобы
отравить газом всех людей, которые там собрались, и сколько одежды, сколько
золотых зубов, сколько мешков волос получилось бы при этом". И далее Иегуда
Бэкон спрашивает себя, в чем мог заключаться смысл тех лет, которые он
провел в Освенциме: "Подростком я думал, что расскажу миру, что я видел в
Освенциме, в надежде, что мир станет однажды другим. Однако мир не стал
другим, и мир не хотел слышать об Освенциме. Лишь гораздо позже я
действительно понял, в чем смысл страдания. Страдание имеет смысл, если ты
сам становишься другим".

ПЛЮРАЛИЗМ НАУКИ И ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕКА

[Image001]

Оп. в кн.: Человек в поисках смысла. М.: "Прогресс", 1990

[Image002]

Прежде всего я должен поблагодарить Академический сенат за приглашение
сделать один из пяти научных докладов, организованных в связи с
шестисотлетием Венского университета. Сам этот повод побуждает к тому, чтобы
оттолкнуться в моем докладе от самой идеи университета. Тому, что на полюсе
объекта предстает как идея университета, на полюсе субъекта соответствует
универсальность знания. Ведь лишь общее образование может по праву отвечать
идее содружества наук. Сегодня мы, однако, сталкиваемся скорее со
специализированным образованием. Мы живем сегодня в век специалистов, и то,
что они нам сообщают, - это лишь отдельные аспекты действительности под
определенными углами зрения. За деревьями результатов исследований ученый
уже не видит лес действительности. Исследовательские результаты, однако, не
только разрозненны, но и несопоставимы, и очень трудно синтезировать их в
едином образе мира и человека. Само по себе расхождение отдельных