"Йога растений" - читать интересную книгу автора (Фроли Давид)

относящиеся к восточной и западной научной традиции, имеют много общего.
Немало людей глубоко проникшихся западными научными подходами и концепциями,
убеждены в том, что наши подходы являются наиболее прогрессивными и потому
единственно верными. Мы не осознаем, что существуют совершенные и четко
обоснованные теоретически медицинские системы Индии и Китая, которые на
протяжении более трех тысяч лет показали свою состоятельность. Между тем,
наша медицинская система сложилась лишь в течение нескольких последних
столетий.
Медицина Аюрведы безусловно является одной из старейших систем,
обладающей целостной теоретичес4кой основой и отработанной клинической
практикой. В этот кладезь, с его богатым арсеналом средств, эффективного и
мудрого врачевания некоторые гениальные врачи и провидцы внесли бесценный
вклад своих самых проникновенных прозрений и открытий.
В то же время, чтобы полностью оценить нектар этой целительной мудрости
Востока, люди Запада должны отказаться от присущего им, прямолинейного и
упрощенно-буквального стиля мышления и стать на путь нелинейного логического
анализа. Именно это определяет приоритет подхода с позиций широкой
перспективы, основанной на интуитивном видении целого, перед
микроскопическим взглядом современной науки.
Сила Аюрведы определяется широким, всеобъемлющим взглядом на
динамические взаимосвязи между органическими физиологическими процессами,
внешними факторами, включая климат, профессиональный профиль и рацион
/диету/ при учете внутренних, эмоциональных стадий. В противоположность
этому западная наука подходит с более конкретных позиций, основывающихся на
специфической молекулярной структуре и химических аспектах.
Парадоксальным является то обстоятельство, что оба подхода описывают
одно и то же состояние в столь различных терминах и с прямо противоположных
позиций.
В настоящее время многих привлекают восточные системы лечения и
восточные гербологии, поскольку эти подходы открывают перспективы системы
лечения, которая будучи высокоэффективной, является в то же время весьма
мягко действующей и представляет минимальную опасность возникновения
побочных эффектов. Эти люди правильно считают, что заболевание возникает не
как совершенно случайное явление, а обусловлено определенными причинами,
которые, если они правильно поняты, могут быть использованы при исцелении,
и, что еще более важно, могут служить целям профилактики.
Аюрведа с ее тридошей, или тремя гуморальными системами, позволяет
понять причину здоровья в терминах метаболического равновесия. Заболевание,
с этих позиций, представляет собой лишь дисбаланс между нервной энергией
/ватой/, катаболической энергией огня /питтой/ и анаболической питательной
энергией /капхой/. Все виды потребляемой человеком пищи, равно как его опыт
и переживания, оказывают влияние на общее равновесие этих трех гуморальных
сред. Правомерность этой концепции доказывается тем фактом, что только при
восстановлении диетического баланса оказывается возможным устранить многие
паталогические состояния /к сожалению, это обстоятельство еще не осознанно
как реальность большинством врачей-медиков, воспитанных на западной
медицинской традиции/.
Травы используются как "особая пища", имеющая назначением устранить
избыточность и компенсировать дефициты. Хотя они могут оказывать весьма
мощное воздействие на ослабленный организм, их основное действие направлено