"Йога растений" - читать интересную книгу автора (Фроли Давид)

каждый, интересующийся траволечением, должен обстоятельно изучить эту книгу,
независсимо от того, интересуется ли он западной гербологией, традиционной
китайской гербологией или медициной Аюрведы.
Михаил Тьерра, гербалист, апрель 1986, Санта Крус, Калифорния


ГЕРБОЛОГИЯ: ВОСТОК И ЗАПАД

Травы как на Востоке, так и на Западе были главным средством
традиционной и холистической терапии. На Востоке, особенно в Индии и в
Китае, сложилась весьма пространная и сложная наука о травах. Раз возникнув
как концепция тех, кто несли духовные знания, лечение травами в последующем
было усовершенствовано на основе опыта, насчитывавшего десятилетия. В этом
плане Аюрведа включает в себя очевидно наиболее древнюю, наиболее
проникнутую интуитивным видением, наиболее совершенную науку о гербальной
медицине. Такая полностью развитая система не требует совершенствования, а
нуждается лишь в переводе и ее адаптации. Эта книга начинается с попытки
поставить на службу потребностям современного человека древние науки
гербализма Аюрведы.
Некоторые считают, что гербальная медицина Индии утратила сегодня для
нас актуальность. Поскольку соответствующая система является древней и
традиционной, проникнутой религией и предрассудками, то легко возникает
ощущение, что она утратила свой смысл. Приходит на ум и соображение, что
соответствующие травы имеют своим источником тропические растения, которые
нам недоступны, или же, что эти растения не представляют ценности в нашем
климате, в наших конкретных условиях. С другой стороны, многие из нас
осознают необходимость использовать, наряду с лечением, духовный и
психологический подход к соответствующему лечению. По аналогии с тем, что
физические болезни обычно проистекают из эмоциональных дисбалансов, мы можем
ожидать, что духовный стиль использования трав, характерный для индийской
традции, окажется исключительно важным в условиях нашего, проникнутого
дисбалансом общества. Иными словами, Аюрведская гербальная медицина далеко
не утратила своей актуальности в современном мире, а, напротив, этот мир
нуждается в ней больше, чем когда бы то ни было.
Хотя некоторые травы, широко используемые в Аюрведе, не имеют аналогов
в западной науке о травах, тем не менее многие распространенные на Западе
травы. такие, как восковница и барбарис, аир тростниковый в Индии также
находят широкое применение, и в Аюрведе имеется много полезной информации об
этих растениях. Даже растения, специфичные для Аюрведы, такие как oshwagadha
и haritaku могут быть включены в западную практику траволечения, подобно
тому, как женьшень и kuel пришли из китайских источников, или аналогично
тому как gotu kola, которая первично пришла из Индии, теперь широко
используется в нашей стране. Многие травы, используемые в Аюрведе, являются
обычными пряностями - имбирь, куркума, кориандр и пажатник сенной. Солидная
фармакология на основе растений Аюрведы может быть составлена исключительно
из растений и специй, обычно использующихся в Америке.
Аюрведа означает "наука жизни". Это слово не означает индуистскую
медицину; не следует также отождествлять гербализм Аюрведы с индийским
гербализмом. Аюрведа означает "наука о жизни", включающее все ее стороны и,
в частности, ту, которая увязывает жизнь отдельного человека с таковой