"Аналитическая психология (Тавистокские лекции)" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

[Image003]


В действительности все достаточно просто. Наш разум имеет свою историю,
подобно тому, как ее имеет наше тело. Возможно, кому-то и покажется
удивительным, что человек имеет аппендикс. А знает ли он, что должен его
иметь? Он просто рождается с ним, и все. Миллионы людей не знают, что имеют
зобную железу, однако они ее имеют. Так и наш бессознательный разум, подобно
телу, является хранилищем реликтов и воспоминаний о прошлом. Исследование
структуры коллективного бессознательного может привести к таким открытиям,
какие делаются и в сравнительной астрономии. Не следует думать, что здесь
прячется что-то мистическое. Хотя стоит мне заговорить о коллективном
бессознательном, как меня сразу же стараются обвинить в обскурантизме. А
речь идет всего лишь о новой области науки, и допущение существования
коллективных бессознательных процессов граничит с тривиальным здравым
смыслом. Возьмем ребенка: он не рождается с готовым сознанием, но его разум
не есть табула раса (tabula rasa). У младенца наличествует определенный
мозг, и мозг английского ребенка будет действовать не так, как у
австралийца, но в контексте жизненных путей современного гражданина Англии.
Сам мозг рождается с определенной структурой, работает современным образом,
но этот же самый мозг имеет и свою историю. Он складывается в течение
миллионов лет и содержит в себе историю, результатом которой является.
Естественно, что он функционирует со следами этой истории, в точности
подобным телу, и если поискать в основах мозговой структуры, то можно
обнаружить там следы архаического разума.
Идея коллективного бессознательного действительно очень проста. Если бы
это было не так, можно было бы говорить о чуде. Но я вовсе не торгую
чудесами, а исхожу из опыта. С моим опытом вы бы пришли к таким же выводам
по поводу этих архаических мотивов. Случайно "вступив" в мифологию, я
всего-навсего прочел больше книг, нежели, возможно, вы.
Так вот, однажды, когда я работал в клинике, случился пациент с
диагнозом шизофрении и весьма своеобразными видениями. Он рассказал мне об
этих видениях и предлагал при этом "взглянуть тоже". Чуть позже я
натолкнулся на книгу одного исследователя из Германии (Albrecht Dieterich,
"Eine Mithras-liturgie"), опубликовавшего главу о магическом папирусе. Я
прочел ее с большим интересом и на седьмой странице обнаружил видение моего
лунатика "слово в слово". Это меня потрясло. Как могло оказаться, чтобы мой
клиент мог увидеть подобное? И это был не просто один образ, но серия, и в
книге буквально все повторялось. Данный случай я опубликовал в "Символах
трансформации".
Наиболее глубоко лежащий слой, в который мы можем проникнуть в
исследовании бессознательного, - это то место, где человек уже не является
отчетливо выраженной индивидуальностью, но где его разум смешивается и
расширяется до сферы общечеловеческого разума, не сознательного, а
бессознательного, в котором мы все одни и те же. Подобно анатомической
схожести тел, имеющих два глаза, два уха, одно сердце и т. д., с
несущественными индивидуальными различиями, разумы также схожи в своей
основе. Это легко понять, изучая психологию первобытных людей. Наиболее
ярким фактом в мышлении первобытных является отсутствие различия между