"Аналитическая психология (Тавистокские лекции)" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

своей природе. Одна пятая или одна третья, возможно даже одна вторая, часть
нашей жизни протекает в бессознательном состоянии. Целиком бессознательно
раннее детство человека. Каждую ночь мы погружаемся в бессознательное, и
только в периоды между просыпанием и сном более или менее ощущаем себя в
сознательном состоянии. До некоторой степени является проблематичным и сам
факт ясности или, иначе, степени сознания. Предполагается, к примеру, что
десятилетний мальчик или девочка обладают сознанием, но легко можно
доказать, что здесь налицо специфический вид сознания, сознания, в котором
рефлексия своего "Я" может не участвовать; сознание ЭГО отсутствует. Мне
известен ряд случаев у детей от одиннадцати до четырнадцати лет и старше,
внезапно осознавших, что "Я есть". Впервые в жизни они стали сознавать, что
переживают нечто и именно как ОНИ; оглядываясь при этом назад, в свое
прошлое, наполненное столькими событиями и вещами, они тем не менее себя в
этом прошлом вспомнить не могут.
Необходимо допустить, что когда мы говорим "Я", то при этом не имеем
абсолютного критерия для оценки полноты переживания этого "Я". Посему так и
случается, что наше представление (реализация) ЭГО весьма фрагментарно, и
лишь постепенно, во времени люди узнают все больше и больше о том, что же
ЭГО означает для человека. Фактически процесс узнавания не имеет конца,
длится всю жизнь, во всяком случае мы сами момент конца не фиксируем.
Сознание похоже на поверхность или оболочку в обширнейшем
бессознательном пространстве неизвестной степени мерности. Мы не знаем, как
далеко простирается власть бессознательного, потому что просто ничего о нем
не знаем. Что можно сказать о вещи, о которой не знаешь ничего? Сказать
нечего. Когда мы говорим "бессознательное", то часто имеем в виду передать
нечто этим термином, но фактически, передаем то, что ничего об этом не
знаем. У нас есть только непрямые доказательства, что существует ментальная
сфера, пребывающая по ту сторону сознания. Есть некоторые научные суждения,
приводящие к заключению, что нечто подобное существует. Из продуктов или
результатов, которые бессознательный психический мир продуцирует, можно
прийти к определенным заключениям относительно его возможной природы. Но
необходимо быть крайне осторожным, чтобы не впасть в излишний антропоморфизм
в своих заключениях, ибо в действительности вещи могут весьма отличаться от
их представлений в нашем сознании.
Если, к примеру, мы видим цвета и слышим звуки, то в действительности
это - осцилляции, колебания. Фактически нам необходимо иметь лабораторию со
сложными устройствами для того, чтобы выстроить картину мира, не зависимую
от наших ощущений и от нашей психики. И я полагаю, что весьма сходным
образом обстоит дело и с нашим бессознательным - необходима лаборатория, в
которой должно обосновывать объективные методы по оценке действительного
положения вещей, составляющих контекст бессознательного.
Помимо всего прочего сознание характеризуется известной узостью. Оно
способно нести в себе весьма малое информационное содержание одномоментно.
Все прочее в данный миг осознается, и мы получаем ощущение непрерывности или
общего понимания, или осведомленности об осознаваемом мире только через
последовательность сознательных моментов. Мы не способны удержать целостный
образ, потому что сознание слишком узко, и видим только вспышки
существования. Словно наблюдаем мир через узкую щель и видим отдельные
моменты, все остальное пребывает в темноте и неизвестности. Пространство
всегда громадно и непрерывно, в то время как пространство сознания -