"Жизнь и воззрения" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

имелось одно важное исключение. Малограмотная девушка явно ничего не знала о
космологии гностиков-валентиниан II в. н.э., не могла она придумать столь
сложную систему, но в сообщении одного из "духов" эта система была изложена
детальным образом.
Эти наблюдения легли в основу докторской диссертации К.Г. Юнга "О
психологии и патологии так называемых оккультных феноменов" (1902). Данная
работа до сих пор сохранила определенное научное значение - Юнг дает в ней
психологический и психиатрический анализ медиумического транса, сопоставляет
его с галлюцинациями, помраченными состояниями ума. Он отмечает, что у
пророков, поэтов, мистиков, основателей сект и религиозных движений
наблюдаются те же состояния, которые психиатр встречает у больных, слишком
близко подошедших к священному "огню" - так, что психика не выдержала,
произошел раскол личности. У пророков и поэтов к их собственному голосу
часто примешивается идущий из глубин голос как бы другой личности, но их
сознанию удается овладеть этим содержанием и придать ему художественную или
религиозную форму. Всякого рода отклонения встречаются и у них, но зато
имеется интуиция, "далеко превосходящая сознательный ум"; они улавливают
некие "праформы". Впоследствии Юнг назвал эти праформы архетипами
коллективного бессознательного. Они в разное время появляются в сознании
людей, как бы всплывают независимо от воли человека; праформы автономны, они
не определяются сознанием, но способны воздействовать на него. Единство
рационального и иррационального, снятие субъект-объектного отношения в
интуитивном прозрении отличают транс от нормального сознания и сближают его
с мифологическим мышлением. Каждому человеку мир праформ открывается в
сновидениях, которые оказываются основным источником информации о
психическом бессознательном.
Таким образом, к главным положениям собственного учения о коллективном
бессознательном Юнг пришел еще до встречи с Фрейдом, произошедшей в 1907 г.
К тому времени у Юнга уже было имя - известность ему принес прежде всего
словесно-ассоциативный тест, позволивший экспериментально выявлять структуру
бессознательного. В лаборатории экспериментальной психопатологии, созданной
Юнгом в Бургхёльци, испытуемому предлагался список слов, на которые тот
должен был тут же реагировать первым пришедшим на ум словом. Время реакции
фиксировалось с помощью секундомера. Затем тест был усложнен - с помощью
различных приборов замечались физиологические реакции испытуемого на
различные слова-стимулы. Главное, что удалось обнаружить, - это наличие
слов, на которые испытуемые не могли быстро найти отклик, либо удлинялось
время подбора слова-реакции; иногда они надолго замолкали, "отключались",
заикались, отвечали не одним словом, а целой речью и т.д. При этом они не
осознавали, что ответ на одно слово-стимул, например, занимал у них в
несколько раз больше времени, чем на другое. Из этого Юнг сделал вывод о
том, что такие нарушения в реагировании связаны с наличием заряженных
психической энергией "комплексов" - стоило слову-стимулу "дотронуться" до
такого комплекса, как у испытуемого появлялись следы легкого эмоционального
расстройства. В дальнейшем этот тест способствовал появлению многочисленных
"проективных тестов", широко используемых и в медицине, и при подборе
кадров, а также появлению столь далекого от чистой науки прибора, как
"детектор лжи". Юнг считал, что этот тест выявляет в психике испытуемого
некие фрагментарные личности, расположенные за пределами сознания. У
шизофреников диссоциация личности значительно более выражена, чем у