"Об отношении аналитической психологии к поэтико-художес" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

К.Г.Юнг

ОБ ОТНОШЕНИИ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ К ПОЭТИКО-ХУДОЖЕСТВЕННОМУ ТВОРЧЕСТВУ
Перевод В.В. БИБИХИНА

Необходимость говорить об отношениях аналитической психологии к
поэтико-художественному творчеству, при всей трудности задачи, - для меня
желанный повод изложить свою точку зрения по нашумевшей проблеме границ
между психологией и искусством. Бесспорно одно: две эти области, несмотря на
свою несоизмеримость, теснейшим образом связаны, что сразу же требует их
размежевания. Их взаимосвязь покоится на том обстоятельстве, что искусство в
своей художественной практике есть психологическая деятельность и в качестве
таковой может и должно быть подвергнуто психологическому рассмотрению: под
названным углом зрения оно наравне с любой другой диктуемой психическими
мотивами человеческой деятельностью оказывается предметом психологической
науки. С другой стороны, однако, утверждая это, мы тем самым весьма ощутимым
образом ограничиваем приложимость психологической точки зрения: только та
часть искусства, которая охватывает процесс художественного
образотворчества, может быть предметом психологии, а никоим образом не та,
которая составляет собственное существо искусства; эта вторая его часть
наряду с вопросом о том, что такое искусство само по себе, может быть
предметом лишь эстетически-художественного, но не психологического способа
рассмотрения.

Аналогичное разграничение нам приходится проводить и в области религии:
там психологическое исследование тоже ведь может иметь место только в
аспекте эмоциональных и символических феноменов религии, что существа
религии никоим образом не касается и коснуться не может. Будь такое
возможным, не только религия, но и искусство считались бы подразделом
психологии. Я ничуть не собираюсь тут отрицать, что подобные вторжения в
чужую область фактически имеют место. Однако практикующий их явно упускает
из виду, что столь же просто можно было бы разделаться и с психологией,
свести к нулю ее неповторимую ценность и ее собственное существо, рассмотрев
ее как простую деятельность серого вещества мозга наряду с другими видами
деятельности желез внутренней секреции в рамках известного подраздела
физиологии. Да такое, как всем известно, уже и случалось .

Искусство в своем существе - не наука, а наука в своем существе - не
искусство; у каждой из этих двух областей духа есть свое неприступное
средоточие, которое присуще только ей и может быть объяснено только само
через себя. Вот почему, говоря об отношении психологии к искусству, мы имеем
дело только с той частью искусства, которую в принципе можно без натяжек
подвергнуть психологическому разбору; и к чему бы ни пришла психология в
своем анализе искусства, все ограничится психическим процессом художнической
деятельности, без того, что будут затронуты интимнейшие глубины искусства:
затронуть их для психологии так же невозможно, как для разума -
воспроизвести или хотя бы уловить природу чувства. Что говорить! Наука и
искусство вообще не существовали бы как две раздельные сущности, если бы их
принципиальное различие не говорило само за себя. Тот факт, что у маленького
ребенка еще не разыгрался "спор факультетов" и его художественные, научные и