"Психологическая теория типов" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

феноменологии. Чтобы ни действовало в темных подпочвах психического -
разумеется, на этот счет существуют разнообразные мнения - несомненно, по
крайней мере, одно: прежде всего это особые аффективные содержания, так
называемые комплексы, которые обладают определенной автономией. Мы уже не
раз сталкивались с выражением "автономный комплекс", однако, как мне
кажется, оно часто употребляется неправомерно, тогда как некоторые
содержания бессознательного и в самом деле обнаруживают поведение, которое я
не могу назвать иначе, как "автономным", подчеркивая этим их способность
оказывать сопротивление сознательным намерениям, появляться и исчезать,
когда им заблагорассудится. Как известно, комплексы - это прежде всего такие
психические величины, которые лишены контроля со стороны сознания. Они
отщеплены от него и ведут особого рода существование в темной сфере
бессознательного, откуда могут постоянно препятствовать или же содействовать
работе сознания.

Дальнейшее углубление учения о комплексах последовательно приводит нас
к проблеме возникновения комплексов. На этот счет также существуют различные
теории. Но как бы то ни было, опыт показывает, что комплексы всегда содержат
в себе нечто вроде конфликта или, по крайней мере, являются либо его
причиной, либо следствием. Во всяком случае комплексам присущи признаки
конфликта, шока, потрясения, неловкости, несовместимости. Это так называемые
"больные точки", по-французски "betes noires", англичане в связи с этим
упоминают о "скелетах в шкафу" ("skeletons in the cupboard"), о которых не
очень-то хочется вспоминать и еще меньше хочется, чтобы о них напоминали
другие, но которые, зачастую самым неприятным образом, напоминают о себе
сами. Они всегда содержат воспоминания, желания, опасения, обязанности,
необходимости или мысли, от которых никак не удается отделаться, а потому
они постоянно мешают и вредят, вмешиваясь в нашу сознательную жизнь.

Очевидно, комплексы представляют собой своего рода неполноценности в
самом широком смысле, причем, я тут же должен заметить, что комплекс или
обладание комплексом не обязательно означает неполноценность. Это значит
только, что существует нечто несовместимое, неассимилированное, возможно
даже, какое-то препятствие, но это также и стимул к великим устремлениям и
поэтому, вполне вероятно, даже новая возможность для успеха. Следовательно,
комплексы являются в этом смысле прямо-таки центром или узловым пунктом
психической жизни, без них нельзя обойтись, более того, они должны
присутствовать, потому что в противном случае психическая деятельность
пришла бы к чреватому последствиями застою. Но они означают также и
неисполненное в индивиде, область, где, по крайней мере сейчас, он терпит
поражение, где нельзя что-либо преодолеть или осилить; т. е. без сомнения,
это слабое место в любом значении этого слова.

Такой характер комплекса в значительной степени освещает причины его
возникновения. Очевидно, он появляется в результате столкновения требования
к приспособлению и особого, непригодного в отношении этого требования
свойства индивида. Так, комплекс становится для нас диагностически ценным
симптомом индивидуальной диспозиции.

На первый взгляд кажется, что существует бесконечное множество