"Самоубийцы" - читать интересную книгу автора (Углов Ф.Г.)

бедствия. Одно питейное заведение приходилось на 250-300 "душ обоего пола".
Но даже в то время голос правды доходил до народа. Под влиянием
прогрессивных деятелей русской культуры, освещавших эту проблему, многие
прекращали пить и призывали других бойкотировать кабаки и корчмы. В
результате кривая душевого потребления спирта начинала снижаться.
В семидесятые годы с обличительными статьями, направленными против тех,
кто спаивал русский народ, выступил Ф. М. Достоевский, который писал, что
позор для России создавать государственный бюджет на физическом и
нравственном разложении народа через пьянство, то есть строить его, как он
выразился, "на будущности" народа.
Его речи и статьи оказали влияние на образованных людей России, а через
них и на весь народ. Кривая душевого потребления пошла вниз. За 30 лет, то
есть к 1893 г., оно уменьшилось почти, вдвое.
В нашей стране душевое потребление было почти самым низким, и такое
положение держалось до шестидесятых годов текущего столетия. Известно также,
что трезвенников среди мужчин в России было больше, чем в любой другой
стране, что же касается женщин, то для большинства из них выпить глоток вина
было "стыд, и грех". То же надо сказать и про молодежь до 18 лет. Однако
среди алкогольных напитков, употребляемых у нас, преобладали более крепкие,
а именно - водка, что приносило отрицательные последствия.
Как показывает история, трезвенническое движение в России возникало не
раз, порой было очень мощным, охватывало сотни тысяч человек и каждый раз
приносило положительные результаты.
С конца Х1Х в. началось повсеместное движение за трезвость.
Демократическая, просветительная интеллигенция, особенно врачи и учителя
проповедовали здоровый, нравственный, трезвый образ жизни на страницах
многочисленных журналов, газет и библиотечек под названием: "За трезвость",
"Отрезвление", "Вестник трезвой жизни" и т. д.
Требование о введении трезвости проникло в стены Государственной думы и
Государственного совета, где, начиная с 1911 г., постоянно шли дебаты о
целесообразности строгих ограничительных и даже запретительных мер против
пьянства.
В Государственном совете правильно ставился вопрос о ликвидации
попечительства трезвости и о введении настоящей трезвости, то есть запрета
на производство и продажу всех видов алкогольных напитков. Тогда не нужны
будут ни попечительства трезвости, ни наркологические пункты.
Ныне можно считать твердо установленным, что пьянство держится на лжи,
а трезвость на правде. Это подтверждается опытом отрезвления людей с помощью
метода Шичко. При нем действуют только слова правды, и, если человек в них
поверит, то даже "безнадежный" алкоголик превращается в сознательного и
идейного борца за трезвость.
Но ложь по прежнему остается излюбленным оружием тех, кто нас спаивает
и каждый, кто решил пойти по стопам трезвости, постоянно находится под
прицелом врагов трезвости, которые используя имеющиеся в их распоряжении
средства массовой информации, преподносят лживые сведения об алкоголе,
стремясь подорвать их трезвеннические убеждения.
Нет такого вопроса в алкогольной проблеме, который бы эти люди
иезуитски не извратили и не поставили бы так, как им выгодно. Вот почему мы
должны быть вооружены знаниями правды по всей проблеме, чтобы не поддаваться
на их провокации и не соскользнуть на пьяную тропу. Мы должны знать также и