"Гештальт-подход- Свидетель терапии" - читать интересную книгу автора (Перлз Фридрих С.)

ребенка может спокойно спать под звуки уличного шума или грозы, но сразу же
проснется, если ее ребенок заплачет в соседней комнате.
Чтобы человек мог удовлетворить свою потребность, завершив тем самым
гештальт, и перейти к другим делам, ему необходимо сознавать свои
потребности и уметь обращаться с собой и со своей средой, потому что даже
чисто физиологические потребности могут удовлетворяться лишь во
взаимодействии организма и среды.

Холистическая доктрина

Один из наиболее определенно наблюдаемых фактов относительно человека
состоит в том, что он является целостным организмом. И тем не менее этот
факт полностью игнорируется традиционными школами психиатрии и психотерапии,
которые, как бы они ни описывали свой подход, основываются на старом
разделении психики и тела (mind-body split).
С появлением психосоматической медицины тесная связь между психической
и физической деятельностью становится все более очевидной. И все же, из-за
устойчивых представлений о психофизическом параллелизме, даже этот прорыв в
понимании не приносит тех плодов, каких от него можно было бы ожидать.
Стремление придерживаться категории причинности порождает представление о
функциональном расстройстве как физической болезни, вызванной психической
причиной.
По-видимому, в психологическом мышлении происходит следующее. Мы видим,
что человек способен функционировать на двух качественно различных уровнях:
уровне мышления и уровне действия. Различие между ними и их кажущаяся
независимость друг от друга производят на нас большое впечатление. И мы
предполагаем, что это различные роды материи. Это вынуждает нас
постулировать некую до сих пор не обнаруженную структурную единицу, -
психику или "ум" (mind), которая была бы носителем психической деятельности.
С появлением глубинной психологии, основывающейся на наблюдении, что
человек не является полностью рациональным созданием, ум, который прежде
считался исключительно носителем разума, становится также местоположением
туманного бессознательного, а также структурой, способной проявлять волю не
только по отношению к телу, но и по отношению к самой себе. Иными словами,
ум способен вытеснять (repress) мысли и воспоминания, которые его беспокоят.
Он может переносить симптомы из одной области тела в другую. Он становится
небольшим "богом из машины", контролирующим нас во всех отношениях.
Поскольку количественный анализ физиологических процессов развивался
гораздо быстрее, чем психических, мы склонны считать, что о теле
положительно известно гораздо больше, чем о психике. Мы не спорим с научными
фактами физиологии или анатомии. Мы можем описать сердце, печень, мышечную
систему или систему кровообращения; мы знаем, как они работают. Обнаружив,
что человеку присуща способность выполнять определенные физические и
физиологические действия, мы потеряли чувство восхищения их изумительной
эффективностью.
Мы также знаем многое о мозге и его функционировании, и с каждым днем
узнаем все больше. Но пока мы не продвинемся еще дальше в этих
исследованиях, мы все же лишь в очень ограниченной степени понимаем одну из
фундаментальных способностей человека - способность Учиться и пользоваться
символами и абстракциями. Эта способность кажется связанной со значительным