"Деволюция человека- Ведическая альтернатива теории Дарвина" - читать интересную книгу автора (Кремо Майкл А.)Отзывы, которые содержатся в этой книге, пришли на его предыдущую книгу
"Запрещенная археология". Там, избегая создания своей собственной картины истории, Кремо избирает гораздо более интересную стратегию, просто представляя лежащие в ее основе многочисленные исходные материалы. В результате мы получаем многогранный словесный калейдоскоп, в котором многочисленные истории о современной науке завораживающим образом отражают и преломляют друг друга... Кремо предоставил нам богатейшие материалы, которые будут ценны для тех, кто изучает человеческое восприятие [науки]... Эту книгу также можно назвать ценным учебным пособием, поскольку она является одним из наиболее полно документированных трудов о "научных войнах" и поднимает широкий круг вопросов, связанных с методами передачи знания, делая это в такой манере, которую в учебных заведениях непременно назвали бы провокационной". Позитивные или негативные отклики на "Запрещенную археологию" в академических журналах не так важны, как сам факт, что такие отклики вообще появились. Они представляют собой скрытую форму признания того, что ведическая критика дарвинской теории эволюции человека, представленная в "Запрещенной археологии", является живой частью современной науки и образования. На эту тему высказался Кеннет Федер в своем отзыве в "Geoarchaeology" (Pp. 337-338): "Книга представляет собой нечто, доселе невиданное; это с чистой совестью и без малейшей иронии можно назвать "кришнаитским креационизмом"... Данный труд, несмотря на то, что его автор решительно настроен против теории эволюции, по форме, содержанию и стилю превосходит обычную критику дарвинизма. В отличие от привычных публикаций такого рода, здесь авторы используют древние источники и изящный слог. Более креационизму". Йо Водак и Дэвид Олдройд опубликовали большую статью о "Запрещенной археологии" в "Social Studies of Science" (1996. Vol. 26. Pp. 192-213), названную: "Ведический креационизм: Дальнейший виток спора об эволюции". В этой статье они задают следующий вопрос: "Итак, внесла ли "Запрещенная археология" какой-либо вклад в литературу по палеоантропологии?" И отвечают: "Наш ответ - твердое "да", и на это есть две причины. Первая - никогда прежде исторический материал не был представлен так подробно. И вторая - эта книга поднимает основную проблему науки, заключающуюся в том, что никто не уверен в "истинах", которые она провозглашает" (P. 207). Они также замечают: "Нужно признать, что "Запрещенная археология" поднимает множество интересных вопросов, которым историки уделяли мало внимания. Авторы досконально изучили древние книги, что, несомненно, вдохновляет и заставляет серьезно призадуматься и историков, и тех, кто изучает социологию научного знания. В самом деле, авторам, похоже, удалось проникнуть в ход истории так глубоко, как еще не проникал никто из известных нам писателей". На первых страницах своей статьи Водак и Олдройд приводят подробную информацию о Международном обществе сознания Кришны, членами которого являются авторы "Запрещенной археологии" ("современном варианте школы бхакти, которая господствует в религиозной жизни индусов уже свыше полутора тысяч лет"), а также об учении основателя этого движения, Бхактиведанты Свами Прабхупады ("согласно Прабхупаде, наука не дает адекватного объяснения происхождения Вселенной и жизни"), об Институте Бхактиведанты (они отмечают "смелость его интеллектуальной программы") и о ведическом времяисчислении |
|
|