"Тайные общества и секты" - читать интересную книгу автора (Макарова Наталья)

Одной из распространенных черт тайных кланов, союзов и других тайных
организаций является сплав религии (часто являющейся и идеологией членов
сообщества) и организованной структуры клана, мафии, или союза посредством
ритуалов, обрядов и т. д. Этот сплав порождает нечто, качественно
отличающееся от исходных компонентов.
К числу МИСТИКО-РЕЛИгаОЗНЫХ союзов принадлежат наиболее известные
союзы - по большей части мужские, но местами и женские: мужской союз Поро в
Сьерра-Леоне и в соседних областях; его женское дополнение - союз Бунду;
мужской союз Эгбо в Южной Нигерии; Огбони у йору-ба; Ориша там же; Нда среди
баконго (Конго) и множество менее известных.
Социальные функции даже собственно религиозных тайных обществ
в-Западной Африке разнообразны. В них местами сказывается "антиженская"
направленность (но меньше, чем в Меланезии); чаще выступают
судебно-полицейские функции; очень заметна роль союзов в физической и
моральной подготовке молодежи, восходящая к возрастным ини-циациям
общинно-родовой эпохи. Но любые из этих функций выполняются тайными союзами
в таких формах, которые облечены в религиозно-магическую обрядность и
неразрывно связаны с верованиями. Сама процедура принятия в члены союза
включает в себя обычно символическую и порой очень наглядную инсценировку
смерти и воскрешения посвящаемого. Обычный ритуал действий тайных союзов в
Африке (как и в Океании, и в Америке) - это выступления и пляски в масках и
страшных нарядах, изображающих духов. При этом носители масок запугивают
население - нечленов союзов, а порой и позволяют себе разные эксцессы и
жестокости, уже не говоря о вымогательствах. В Габоне верят, например, в
страшного лесного духа Нда, которого изображает замаскированный член
одноименного союза; он похищает овец и коз, которые потом съедаются членами
союза. У мандинго есть страшный дух Мумбо-Джумбо (правильнее,
Махаммах-Джамбох; союз этого духа считается, впрочем, мусульманским),
который в образе страшной маски появляется время от времени из леса, бьет и
терроризирует женщин.
Подобная практика перенесена и на недавно появившиеся тайные союзы с
политической окраской, а также на тайные террористические, гюлубандитские
союзы. Например, уже после первой мировой войны в очень многих местностях
Западной Африки - от Сенегала до Анголы - распространилась деятельность
тайного общества "леопард"; члены его "люди-леопарды" надев страшные маски,
совершали убийства и ограбления. Надо вспомнить, что леопард в Африке -
предмет особо суеверного страха и поклонения.
Помимо трех названных областей, где тайные союзы известны в развитой
форме, пережитки их обнаруживаются у многих народов более высокой стадии
развития: у полинезийцев, у китайцев, у некоторых народов Кавказа, в
античной Греции..."
Неотъемлемой составляющей большинства тайных сообществ является
воинское искусство в той или иной форме. С его помощью тайными сообществами
достигались самые различные цели. Терроризм, разбойное обогащение,
духовно-физическое воспитание и многое другое без него просто невозможны.
Таким образом, средства подавления (воинское искусство), идеология,
оправдывающая мероприятия сообщества (религия и мировоззрение), цели, в
конце концов, обеспечивающие те или иные потребности членов сообщества,
материальная заинтересованность, сознание собственной значимости и даже
простое времяпрепровождение, или структурирование времени, являются