"Время - назад" - читать интересную книгу автора (Непомнящий Николай)

Рассуждая о природе жизни и смерти, Леонардо да Винчи пишет: "О время,
истребитель вещей, и старость завистливая, ты разрушаешь все вещи и все вещи
пожираешь твердыми зубами годов мало-помалу, медленной смертью. Елена, когда
смотрелась в зеркало, видя досадные морщины своего лица, содеянные
старостью, жалуется и думает наедине, зачем два раза была похищена". (Елена
Прекрасная, дочь Зевса и Леды, супруга греческого царя Менелая, была
похищена сыном троянского царя Приама Парисом, что явилось причиной
десятилетней Троянской войны).
В этих и других высказываниях делались попытки понять свойства времени
на интуитивном уровне, словесно описать их. Возможностями исследовать
свойства самого времени мыслители не располагали. Время в лучшем случае
оказывалось всего-навсего служанкой, выполняющей работу в уравнениях точных
наук.
Только к концу XIX - началу XX века появились наконец технические
возможности изучать время, да и человек психологически созрел до того, чтобы
приступить к этому изучению.
Начало научному подходу к исследованию времени было положено немецким
философом И. Кантом (1724-1804) еще в XVIII веке.
Иммануил Кант говорил о времени как о сложном предмете рассмотрения,
состоящем из трех "модусов" - последовательности, сосуществования и
устойчивости. Таким образом, Кант рассматривал время и как
последовательность ряда значений, и как совокупность всего существующего, и
как величину. В таком рассмотрении время оказывается уже не одномерным, а
как бы двух- или трехмерным явлением.
Французский философ-интуитивист Анри Бергсон (1859-1941) задолго до
того, как Пуанкаре и Эйнштейн выдвинули теорию относительности, выступил в
1889 году против понятия абсолютного пространства и абсолютного времени. Им
было предложено представление о времени как о потоке событий. Для Бергсона
внешняя реальность подвижна. Никаких "готовых" вещей нет, все существует в
процессе развития и неустойчивого, изменяющегося состояния. Имеется реальное
пространство без длительности, в котором все явления появляются и исчезают
одновременно с изменением состояния сознания человека. Имеется реальная
длительность, разнородные моменты которой взаимно проникают друг в друга, но
так, что каждый момент ее может быть сопоставлен с одновременным с ним
состоянием внешнего мира и тем самым уже отделен от внешнего мира. Из
сравнения этих двух реальностей возникает заимствованное у пространства
символическое представление длительности, которая принимает таким образом
мнимую форму однородной среды. Соединительной чертой между пространством и
длительностью служит одновременность, которую Бергсон определяет как
пересечение времени с пространством.
Вот это "бергсоновское время" - время процесса, а не покоя - и положено
в основу современных физических представлений, а также представлений в
биологии.
Сегодня в физике и философии рассматриваются две взаимодополняющие
концепции времени (в смысле принципа дополнительности Бора). Первая пара
является дополняющей для понятия природы времени. Время по одной концепции
есть такая же субстанция, как пространство или вещество (субстанциальная
концепция). Время по другой концепции есть отношение (система отношений)
между физическими событиями (реляционная концепция).
Вторая пара является дополняющей для понятия отношении категории