"Зоопарк диковин нашей планеты" - читать интересную книгу автора (Непомнящий Николай)

действенная молитва. Самостоятельная поездка Зибеля на Сьерра-Сьегу не дала
никаких результатов.
В 1979 году дневники рижского купца попали в руки новозеландского
антрополога Макса Уолпола. Он и организовал экспедицию в Южную Америку по
этим материалам. Единственное, что удалось наблюдать участникам экспедиции,
так это аналогичные описаниям более чем столетней давности следы "расправы"
с коровьей тушей. Хотя сама площадка, куда ученые добирались при помощи
альпинистского снаряжения, была, конечно, недоступна парнокопытному.
Происходило это в декабре 1986 года.
Почему-то в промелькнувшем в прессе сообщении об экспедиции
просматривается явное желание корреспондентов называть искомое существо
мыслящим, хотя никаких оснований для употребления такого слова при его
характеристике - довольно неконкретной и без деталей, - конечно, не было.
В сердце Южной Америки - Амазонии широко распространены повествования о
двух персонажах, которые обычно относят к фольклору. О кайпоре и журупари.
Кайпоре имеет вид десятилетнего мальчугана. Тело его покрыто
растительностью, особенно коленные и локтевые суставы, плечи и копчик,
причем на последнем столь длинные волосы, что создает впечатление хвостика.
Ступни якобы повернуты пальцами назад (мы уже встречали подобные описания).
Неясно, особенности ли это анатомии, или такова гибкость соединения ступни
(типа привычного вывиха), или манера выворачивать ступню с целью обмана
идущего по следу? У колена небольшой костяной выступ, позволяющий кататься
верхом на животных, - кстати, любимое занятие кайпоре. Старуха журупари,
неопрятная, волосатая, обычно качается на ветвях деревьев и лианах, как в
гамаке. К этому склонны и обезьяны.
Все сведения, которые далее будут приведены по Америке до 1960 года,
собраны А. Сандерсоном. Без их краткого обзора невозможно получить полную
картину положения в мире с изучением человекоподобного существа.
В Южной и Центральной Америке данные о нашем герое, как отмечал Б. Ф.
Поршнев, очень пестры, хотя в целом они вписываются в общие представления об
этом загадочном виде животных.
В статье из "Мьюзеум джорнел" (Филадельфия, т. 4, № 3 за 1915 год) о
гватемальской мифологии содержится обобщенная информация о том, что в
джунглях этой страны обитает чудовище ростом выше любого человека,
выглядящее как нечто среднее между обезьяной и человеком. Его тело якобы
хорошо защищено густым волосяным покровом. Причем волосы обладают такими
свойствами, что их не пробивает пуля. Преследовать его по следу невозможно,
так как оно может поворачивать ноги пятками вперед, чем он обычно сбивает со
следа. Речью не владеет. Может ломать самые большие деревья в лесу. Называют
его сисемит или сиземит.
Там же приводится рассказ безымянной женщины, сюжет которого нам не
безразличен, ибо он относится к разряду кочующих по всему земному шару.
...Молодая пара поселилась в хижине в лесу для уборки урожая с
близлежащего поля. Жена Розалия, повредив ногу, была вынуждена остаться в
хижине с собакой, когда Филиппе ранним утром отправился в поле. Немного
поработав, он почувствовал в теле дрожь, которая характерна для контактов
людей с тем, кого мы называем "снежным человеком", а народ Гватемалы -
сисемитом. Филиппе ощутил сисемитскую дрожь и немедленно вернулся в хижину.
Там он обнаружил только смертельно испуганную собаку.
Все последующие события - обвинения самого Филиппе в убийстве своей