"Зоопарк диковин нашей планеты" - читать интересную книгу автора (Непомнящий Николай)

сведения, относящиеся к 1910-1975 годам, - и потому можно с полной
определенностью говорить о том, что это не выдумка сегодняшнего дня, что оно
обитало в этой местности всегда, даже до того, как там появился человек.
Недаром Б. Ф. Поршнев неоднократно утверждал, что многие кавказские земли
были отвоеваны у этого существа людьми с оружием в руках.
Здесь, как и в других местах, есть формы самостоятельные, независимые,
обитающие только в необжитой местности, тянущиеся к ущельям, горным лесам,
наряду с такими, которые жмутся к людскому жилью и в чем-то склонны к
полупаразитическому образу жизни.
Близость Сухумского обезьяньего питомника ни в коем случае не может
служить основанием для заявлений о том, что описанные встречи происходили не
с некими неизвестного вида животными, а со сбежавшими из него обитателями,
потому что большинство жителей либо видело обезьян по телевидению, либо
побывало в этом питомнике, где до недавнего времени работали с двумя видами
обезьян - мандрилами и макаками-резусами. Во всяком случае, никогда - с
человекообразными. Тот, кто их видел, понимает, что это не наш двуног. По
свидетельству сотрудников питомника, за все годы его существования не было
потерь обезьяньего поголовья, связанных с побегами. Каждый экземпляр учтен и
оценивается в валюте. Группа обезьян, условно живущих на воле, не покидает
мест обитания и не удаляется от навесов и подкормочных площадок дальше, чем
на три километра, поскольку климат Абхазии по сравнению с другими возможными
районами хотя и более всего подходит для них, но близость аджарского
дождевого полюса заставляет обезьян искать укрытия.
И главное, о чем нередко забывают и сами исследователи "снежного
человека", обезьянам из питомника, как и всем обезьянам вообще,
несвойственны обитание и устройство лежек в норах и ямах. А ведь я знаю
некоторых своих коллег, которые, пытаясь отрицать саму возможность
поместиться существу в норе, старались сами залезть в нору в кирзовых
сапогах и грубом кирзовом же плаще. И все для того, чтобы сфотографироваться
эдакой "растопыркой", не помещающейся в жилище нашего героя. Почему же так
силен эффект отрицания, феномен "Нет"? Очевидно, все ради того, чтобы не
позволить другим людям иметь свой взгляд на то или иное явление! И только! К
сожалению, как представляется, в моем отечестве сбор компромата едва ли не
ведущее научное направление.
Но вернемся к нашим рассказам об абнауаю, или как там оно еще
называется... "Говорят, что в старину в лесах Абхазии обитал эбынуавы -
лесной человек, гласит легенда. Эбынуавы похож на человека. Он высокого
роста, весь покрыт шерстью. На лице его шерсть образует подобие бороды. И
даже уши заросли ею, только ладони рук голые... Ноги у него длинные,
цепкие... Он обладал громадной силой, был неустрашим..."
Мне нравится в этом абзаце "подобие бороды", потому что это и правда не
буквально борода.
Собирая сведения по Абхазии, ветеран гоминологических исследований А.
А. Машковцев в 1962 году впервые услышал и занялся изучением истории одной
женской особи абнауаю, имевшей даже имя собственное, данное ей человеком, -
Зана. Вплотную этим вопросом занимался и Б. Ф. Поршнев. Такие силы были
брошены на разбор повествования о Зане потому, что если во всей этой истории
нет фольклорных накладок, то это воистину история века. И уж поверьте мне на
слово, если два таких крупных ученых в добытых деталях сведений не находили
оснований для жалких домыслов лишь о гормональных нарушениях, то очень