"Экзотическая зоология" - читать интересную книгу автора (Непомнящий Николай)

отделанные золотом и драгоценными камнями. Утверждали, что слепые
прозревали, если перед их глазами поводить пером грифона. А в некоторых
ранних германских книгах по медицине говорилось, что если грифона положить
на грудь женщине, страдающей от бесплодия, то она чудесным образом исцелится
от своего недуга.
В XVII веке появилось несколько объемистых трудов, авторы которых
попытались разобраться, где кончается правда и начинается откровенный
вымысел в бесчисленных описаниях невероятных существ. В 1646 году сэр Томас
Браун заявил, что грифон представляет собой не что иное, как сугубо
символическое животное. На смену освященным веками представлениям шли
эмпирические знания, легшие в основу новой научной картины мира. И довольно
скоро грифон - заодно с некоторыми своими сказочными собратьями - "удалился"
туда, откуда он некогда и прибыл, - в мир искусства и поэзии.
Самое древнее из известных сегодня изображений грифона было обнаружено
возле города Шуша (на территории современного Ирана). Он был запечатлен на
сделанной около 3000 года до н. э. печати. Похожее клеймо с грифоном было
изготовлено чуть позже в Библосе - в нескольких сотнях миль от Шуши.
Грифоны были издавна известны и в Египте. Во времена Пятой династии сам
фараон изображался в виде грифона, повергающего наземь врага, что
символизировало мощь правителя. Согласно некоторым теориям, изображение
грифона могло иметь и иное значение, символизируя союз бога солнца
(изображавшегося с головой сокола) и богини ночи и неба (с туловищем кошки).
В одном папирусе грифон был провозглашен самым могущественным среди всех
живых существ, поскольку у него был "клюв сокола, глаза человека, туловище
льва, ушные отверстия рыбы и хвост змеи" - то есть атрибуты представителей
всех основных видов животного мира. А если учесть, что "еще один" египетский
грифон, который, впрочем, претерпел со временем некоторые изменения,
ассоциировался с Сетом, врагом Гора - бога солнца, то неудивительно, что эта
птица стала своего рода посредником между светом и тьмой, добром и злом.
Египетское влияние заметно в минойской культуре, которая, в свою
очередь, повлияла на многие другие цивилизации древности. Многочисленные
изображения грифона были обнаружены на острове Крит на стенах тронного зала
царского дворца в Кноссе, на надгробиях и в святилищах. За полторы тысячи
лет до нашей эры подобные изображения все чаще и чаще появляются в западной
части Азии.
Приблизительно с 1400 года до н. э. грифон "прижился" и в Греции. Там
он ассоциировался прежде всего с Аполлоном, Дионисом и Немезидой. Аполлон
нередко изображался верхом на грифоне или же едущим в колеснице, запряженной
грифонами. Влияние Греции распространилось на Александрию, где грифон стал
практически неизменным спутником Немезиды. Ведь оба отличались свирепым
нравом и оба немилосердно карали злодеев.
Со временем грифоны "проникли" во все земли, находившиеся под греческим
влиянием: вслед за Александром Великим они попали в Индию; их "приняли"
этруски и римляне; но особенно широкое признание они встретили среди скифов
и сарматов. Влияние (точнее, взаимовлияние) различных культур - процесс
довольно сложный, и поэтому не всегда можно с уверенностью сказать, были ли
сказочные птицы Индии или Персии предшественниками скифских грифонов или же
наоборот.
Ясно лишь, что влияние кочевых племен заметно усилилось с падением
Римской империи. Оно продолжалось и после того, как варвары приняли