"Экзотическая зоология" - читать интересную книгу автора (Непомнящий Николай)

родившую от Зефира, производящего ветер. Древнегреческий поэт Гесиод в
"Теогонии" упоминает двух: "белокурую" Аэлло и Окипету, которая "дружит с
ветрами и птицами, и ее быстрые крылья возносят ее высоко над землей".
Гарпии обычно изображаются в виде хищных птиц с головой и грудью женщины;
наиболее часто встречающиеся их имена - Келено, Нико-теон и Тиелла.
"Отец трагедии" Эсхил (ок. 525 - 456 до н. э.), наверное, был одним из
первых, кто заметил, что гарпии уродливы (Eumenides). Более полное описание
их импульсивного поведения и повадок появляется в эпическом цикле об
аргонавтах. В поисках золотого руна аргонавты встретили Финея, который был
наказан слепотой и преждевременной старостью за злоупотребление даром
пророка. Финей голодал из-за гарпий: "Гарпии всегда наблюдают за моей едой.
Я устал и не знаю, как мне избавиться от них; они тотчас налетают черным
облаком. Еще издалека по шуму крыльев я слышу, что приближается Келено. Они
прилетают и уносят всю мою пищу, опрокидывают и оскверняют чаши.
Распространяется такое зловоние и начинается ужасная бойня, ибо эти монстры
так же голодны, как и я".
В благодарность за пророчества Финея, которые помогли аргонавтам в их
странствиях, Зет и Калаид побеждают гарпий и уводят их на Строфадские
острова в Эгейском море, и те обещают никогда больше не досаждать Финею. Там
гарпии дожидались Энея, который спасся из горящей Трои и приготовил угощенье
для своих голодных друзей.
Герой "Энеиды" Вергилия (I век до н. э.) так позже опишет этот эпизод
королеве Дидо: "Нет никого ужаснее гарпий, ни чума, ни гнев богов не может
сравниться с ними, взмывающими со Стигианских вод. Это птицы с лицами юных
дев. Ужасный смрад исходит из их желудков, у них когти на лапах, и они
всегда бледны от голода... Внезапно они соскальзывают с гор на нас, громко
хлопая крыльями, хватают пищу своими грязными лапами, делая ее несъедобной,
распространяя ужасное зловоние, оглушительно крича". Наконец гарпии
исчезают, и одна из них, Келено, усаживается на скалу и проклинает Энея. Он
не построит обетованный город в Италии, говорит Келено, и она из-за голода
будет вынуждена глодать собственные стопы.
Обжорство традиционно приписывалось гарпиям еще во времена Горация (I
век до н. э.). Гораздо раньше гарпии начали восприниматься аллегорически. У
греческого философа Гераклита гарпии, которые лишали Финея пищи, были
высокоценимыми проститутками, которые пожирали выделения молодых мужчин. Эта
идея повторяется у Евстафия и других философов. Во времена Евстафия, когда
аллегория становится широко распространенной в религии и широко используются
мифологические толкования, Третий Ватиканский толкователь мифов объединяет
фурий и гарпий и объясняет, что их нападению подвергаются скупцы. В XV веке
Джованни Беллини наделяет гарпий похожими функциями. В серии аллегорических
панно, иллюстрирующих семь смертных грехов, художник изобразил гарпию в виде
аллегорической фигуры, олицетворяющей алчность, водрузив ее на два золотых
шара. Шары символизировали ссору гарпий с Гесперидами, дочерями Атласа,
съевшими яблоки, которые они сторожили. Все это укрепляло "репутацию" гарпий
как жадных существ. В XVI веке итальянский собиратель мифов Натале Конти
заявил, что внешний облик гарпий дает представление, какими могут быть души
скупцов.
Так как гарпии хорошо подходили для дидактических целей, средневековые
моралисты и авторы "книг символов" эпохи Возрождения стали практически
использовать легенду о них, делая акцент на чувстве их вины. Вот что