"Введение в социальную философию (Учебник для вузов)" - читать интересную книгу автора (Кемеров В.Е.)

Социальная философия, определяя общественную обусловленность развития
различных типов разделения и кооперирования человеческой деятельности,
перспективы ее изменений, решает не только методологическую, но и
мировоззренческую задачу. Она задает систему координат, "рисует" картины
социальной реальности, намечает ориентиры, благодаря которым человеческая
личность может определять "траектории" своего жизненного поведения,
создавать условия для своих начинаний.

Современная социальная философия ориентирована на личность еще и потому,
что она включает ее в "условия игры", рассчитывает на нее как на силу,
обеспечивающую сохранение и развитие общества. Можно сформулировать
иначе... Кому нужна социальная философия?.. Прежде всего тому, для кого
личностная самореализация является жизненной необходимостью... И тому, кто
хочет что-то сделать... И тому, кто хочет что-то изменить в
обстоятельствах своего существования.

Общество обращается к социальной философии, когда ему не ясны перспективы
развития, когда оно испытывает потребность реформировать сложившуюся
систему социальных связей, когда ему нужны новые средства для активизации
человеческих сил, для использования культурных ресурсов. Россия нуждается
в такого рода социально-философской работе. Только не надо эту работу
подменять поиском готового результата, не надо конкретную методологическую
деятельность и выстраивание мировоззрения подменять готовой
социально-философской доктриной.

Вопрос о пути России - это именно вопрос. Сама его постановка предполагает
учет различных "измерений" социального процесса. Особенность общества и
его культуры выявляется через сопоставление с другими обществами и
культурами. Идея его развития оформляется в ходе углубляющегося осмысления
его прошлого, в конкретном рассмотрении практических и духовных
перспектив, в диалоге и споре с действующими теориями и идеологиями.
Вопрос об особом пути России - это вопрос о перспективах ее развития в
современном мире, т.е. в значительной мере - вопрос социально-философской
разработки мировоззрения, анализа новых связей, возникающих между
условиями и формами человеческой деятельности. Предлагаемая книга и
рассматривается автором прежде всего как введение к анализу такого рода.

Данное издание является третьим (первое - М.: Наука, 1994; второе - М.:
АСПЕКТ ПРЕСС, 1996), исправленным и дополненным. В нем изменены и
расширены главы IV и V, прибавлено Послесловие, появились схемы связей
основных понятий, вопросы "на уточнение" и на "понимание", завершающие -
вместе с основной и дополнительной литературой - изложение каждой главы. В
этом издании удается в основном придерживаться той структуры текста, что
определилась изначально, но не была реализована в предыдущих изданиях по
причинам, от автора книги не зависящим.