"Введение в социальную философию (Учеб. пособие" - читать интересную книгу автора (Момджян К.Х.)

на началах безальтернативности и принудительного единомыслия. Мы знаем, что
в силу особенностей своего предмета социальная философия попала в
наибольшую зависимость от господствовавшей идеологии, которой удалось
превратить достаточно отвлеченную область социальной мысли в концептуальное
оправдание всевозможных "продовольственных программ", "мирных инициатив" и
прочей политической суеты. Неудивительно, что многие студенты, зубрившие к
экзамену "четыре признака класса" или "пять признаков империализма",
считали высокую оценку по "истмату" чем-то неприличным, рассматривали ее
как унизительный сертификат политической благонадежности, не имеющий
никакого отношения к науке или другим практически полезным знаниям о мире.

При всей радикальности, излишней категоричности таких оценок нужно
признать, что в качестве "единственно правильной" теории студентам
навязывалась окарикатуренная версия историософской концепции Маркса,
обладавшая удивительной способностью игнорировать реалии исторического
процесса. Этой доктрине удалось серьезно скомпрометировать не только
"аутентичный марксизм", но и саму идею социального философствования,
возродив представление о философах как убежденных априористах фихтеанского
толка, сочиняющих спекулятивные схемы предустановленного мирового порядка
[2].

Очевидно, что такая эрзацфилософия не могла ни вызывать критического,
зачастую уничижительного отношения к себе. Но можно ли считать его
доказательством "ненужности" социальной философии вообще? Свидетельствует
ли оно об отсутствии у студентов интереса к любым попыткам философского
осмысления общества и истории?

Опыт последних лет позволяет нам отрицательно ответить на эти вопросы.
Напротив, нельзя не видеть тот реальный интерес к проблемам философского
осмысления истории, который возник у студенческой аудитории после того, как
стало возможным открытое, свободное от лжи и принуждения обсуждение этих
проблем.

Конечно же, в первую очередь аудиторию интересуют проблемы
историософии России: что произошло, что происходит и что может произойти в
этом веке с нашей великой и многострадальной страной.

Студенты хотят знать: был ли случайным большевистский виток ее истории
или он подготовлен генетически, факторами, которые таятся в глубинах
исторической наследственности и заставляют Россию из века в век
"дрейфовать" между Сциллой анархии и Харибдой диктатуры?

Как могло случиться, что в век передовых технологий страна с
богатейшими ресурсами и высоким научным потенциалом не в состоянии
самостоятельно накормить свое население?

В каком обществе мы жили эти 70 лет? Было ли оно действительно
социалистическим, и если да, то как нам впредь уберечь своих детей от
подобного социализма? Или же оно лишь именовалось социалистическим, пороча
"белоснежные ризы" гипотетического рая на земле, в котором не будет ни