"Социальная философия (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Соколов С.В.)

Такие лица, преследуя свои цели, не сознавали идеи вообще [идеи
мирового духа|; но они являлись практическими и политическими деятелями. Но
в то же время они были и мыслящими людьми, понимавшими то, что нужно и что
своевременно... Их дело было знать это всеобщее, необходимую ближайшую
ступень в развитии мира, сделать ее своей целью и вложить в ее
осуществление свою энергию [2].

Правда, у Гегеля нет объяснения, почему это происходит, почему одна
эпоха выше другой, что такое народный дух и т.п. Все эти понятия носят
сугубо умозрительный характер.

Исторический идеализм как социально-философское направление исходит из
того, что общественное целое организуется вокруг некоего центра, который
определяет функционирование и развитие общественного целого (страны). Таким
организующим целым в историческом идеализме, связанным с деятельностью
выдающихся личностей и мирового духа, является национальное государство.
Именно через него выдающиеся личности и мировой дух осуществляют свою
творческую преобразовательную деятельность. Это означает, что центральной
категорией исторического идеализма является категория социального
института.

Маркс и Энгельс, критически осмысливая Гегеля, писали, что Гегель
подсунул в основу истории человечества божественный разум:

История становится... простой историей предвзятых идей, сказкой о
духах и призраках, а действительная, эмпирическая история, составляющая
основу этой сказки, эксплуатируется только для того, чтобы дать тела этим
призракам... [3]

1 Гегель. Указ. соч. Т. 8. С. 23.
2 Там же. С. 29-30.
3 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 109.


25

В порядке критики исторического идеализма можно отметить, что
чувственные впечатления и обыденные мысли простонародья тоже определяют ход
истории, как и идеи, лежащие в основе деятельности политических лидеров,
правящей элиты, бюрократического государства. Можно выделить две
составляющие исторического процесса: 1) народные массы, сознание которых
определяется их бытием; 2) правящие элиты, сознание которых не только
отражает общественное бытие, но и творит его в своем воображении, а затем в
практической жизни, т.е. в общественном бытии.

Можно предположить, что исторический идеализм был характерен для
доиндустриалъной эпохи, когда народная масса играла подчиненную роль по
отношению к своим правителям, господствующим классам (экономическим,
политическим, идеократическим). Исторический идеализм был духовным оружием