Воздаяние за доброту материнской любви

Третий шаг сущностного учения на основе причин и следствий из семи частей заключается в развитии желания отплатить за полученную нами доброту материнской любви (drin-gso). Для этой цели можно еще больше приспособить только что описанную медитацию на проявленную по отношению к нам материнской любви. Мы снова мысленно разделяем свою жизнь на периоды по пять или десять лет и смотрим, каким образом мы проявляли ответную доброту к нашим матерям. То же самое мы проделываем с нашими отцами, друзьями, родственниками и т.д.

Сравнив полученное нами количество любви и помощи с тем, что мы отдали сами, большинство из нас увидит, что получили мы гораздо больше, нежели отдали. Смысл этого не в том, чтобы почувствовать свою вину, что было бы типичной невротической реакцией западного человека. Смысл такого сравнения заключается в том, чтобы помочь нам на следующем шаге медитации на бодхичитту, когда на основе признания полученной нами доброты мы развиваем желание отплатить за нее.

Я думаю, что описанная выше медитация действительно помогает пробудить наше сердце, заставляет нас на самом деле что-то почувствовать. На мой взгляд, это очень важно. Я видел так много западных буддистов, которые выполняют различные медитации на любовь и сострадание и от всей души помогают другим, но их отношения с собственными родителями ужасны, и они «завязли» в этой проблеме. Я считаю весьма полезным работать над этими взаимоотношениями и не избегать их только потому, что это трудно.