"Свои среди чужих, чужие среди своих, чужие среди чужих, свои среди своих" - читать интересную книгу автора (Панов Александр)

чувств и действий, основой которых является самообман наша жалость к самим
себе и страдания по поводу окружающего мира, который почему-то не желает
разделить нашу пакостную любовь к самим себе.
Не следует понимать совершенно буквально эти сведения о лисах, тем
более, что в повседневной жизни встречаются не только, так сказать,
чистокровные лисы в человеческом обличье, но и лисы как бы наполовину, на
четверть или просто люди, в силу тех или иных обстоятельств рождениях и
судьбы помеченные особой лисьей силой или способами взаимодействия. В
последних случаях, кстати, нередок великолепный в своей красоте процесс
перерождения в людей,-- предваряемая страданиями вспышка нового уровня
настоящего.
От xenos (греч.) чужой, чуждый, иной.
Т.е. история как процесс битвы человечества за свое самопознание.
Здесь можно вспомнить астрологический зодиакальный календарь, китайский
годовой календарь, с их зооморфным продолжением человека с одной стороны и
христианство и др.теуррические "Новые заветы" с их продолжением
человеческого до божественного.
Например, представители суфийской традиции, ее постгурджиевских
вариаций, утверждают, что немало людей рождаются без зачатка того тонкого
органа, который они обозначают как "совесть и отсутствие которого, по их
воззрениям, исключает возможность пройти человеческую и др. формы высшего
духовного развития.
Вообще представляется, что зооморфные отождествления являются все же
скорее проецированием человеческих представлений на представителей животного
мира, а не собственно отождествлением в полном смысле этого слова. см.
например Л. Калыкова "Исторические трансформации зооморфных представлений" в
кн. "Частная ксенология".
"Человеческая стадия" определяется по-разному и ключевыми являются
обретение индивидуальной души и сознания, иной степени свободы выбора, любви
и ответственности, при этом имеется в виду, что это степень не
количественная, а качественная.
В некоторых источниках метафорически указывается на то, что лисы
гораздо быстрее человека достигают бессмертия.