"Обществознание (пособие для школьников)" - читать интересную книгу автора (Клименко А.В., Румынина В.В.)

Сущностью процесса познания является получение как можно более
объективного, полного и точного знания об окружающем мире. Различные
философские школы по-разному отвечали на вопрос о возможности познания мира
и получения истинного знания. Агностики считали, что получить достоверные
знания невозможно, эмпирики - что это можно сделать только при помощи
ощущений, а рационалисты утверждали, что критерием истины может быть только
разум.
В истории философии существуют различные определения понятия "истина".
Классическим считается определение, согласно которому истина есть
соответствие мыслей человека окружающей действительности. В современной
науке наиболее часто употребляемым определением является следующее: истина -
это соответствие полученных знаний содержанию объекта познания.
Характерной чертой истины является наличие в ней объективной и
субъективной стороны.
Объективная сторона показывает нам истину в той ее части, содержание
которой от нас не зависит, поскольку оно существует в объективной
реальности. Объективная сторона истины является предпосылкой такой ее черты,
как конкретность. Конкретность истины - это зависимость получаемого знания
от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий,
места и времени, в которых они существуют и развиваются.
Субъективная сторона указывает на тот факт, что по своей форме истина
всегда субъективна, поскольку при ее получении в процессе познания
происходит взаимодействие объекта и субъекта познания, в котором
непосредственное участие принимает сознание последнего.
Принято выделять истину абсолютную и истину относительную. Абсолютной
истиной называют полное, неизменное, раз и навсегда установленное знание о
каком-либо предмете или явлении. Однако в реальности подобное практически
недостижимо. В большинстве случаев мы имеем дело с относительной истиной
(или истинами), представляющей собой неполное, ограниченное, верное лишь в
определенных условиях знание, которым обладает человек (человечество) на
данном этапе своего развития.
Практически любая истина по своему содержанию объективна, а по форме -
относительна.
Философы выделяют несколько видов истины: обыденную (повседневную),
научную (которая, в свою очередь, подразделяется на истину в области
математики, физики, биологии, химии, истории и т. д.), нравственную,
художественную и др. Иначе говоря, виды истины соответствуют видам знания.
Движущей силой процесса познания, а также критерием истины является
практика. Практика представляет собой активную деятельность человека во
взаимодействии с окружающим его материальным миром. Она характеризуется
следующими чертами:
а) целенаправленностью;
б) предметно-чувственным характером;
в) преобразованием окружающей действительности.
Целенаправленность проявляется в создании людьми некоторых идеальных
моделей, которые они впоследствии стремятся воплотить в окружающей
действительности. Предметно-чувственный характер отражает тот факт, что в
процессе практики человек непосредственно сталкивается с материальными пред.
метами окружающего мира (в отличие, например, от мыслительной, духовной