"История логики" - читать интересную книгу автора (Маковельский А.О.)

деятельности, продуктом которой оно является, от объективной
действительности, отражением которой оно является, от общественной жизни, с
которой оно теснейшим образом связано, от языка, с которым оно образует
неразрывное единство, и не видят в мышлении бесконечного движения и
развития.
Что касается логики мышления, то марксистская материалистическая
диалектика утверждает объективность ее, независимость законов и форм
мышления от воли и сознания людей. Законы и формы мышления, по учению
марксистской материалистической диалектики, определяются свойствами
объективной действительности, связями и отношениями, существующими в
последней, являются их отражениями. Люди могут познавать объективные законы
мышления и использовать их в интересах общества, но не могут изменять,
отменять или создавать их. В качестве объективных законов логические законы
мышления являются общечеловеческими, одинаковыми для всех людей, они имеют
силу для всякого мышления, познающего истину. Но самое познание законов и
форм мышления не остается неизменным, оно углубляется в связи с общим
развитием науки.
Если диалектика рассматривает мышление в его всеобщей связи и развитии,
то задачи формальной логики являются более скромными. В свете
марксистско-ленинской теории предметом формальной логики являются формы
мышления и его законы, которые отражают самые обычные отношения вещей, т. е.
формы и законы мышления, которые постоянно, миллиарды раз применяются в
практической и научной деятельности людей.
Огромное значение этих форм и законов мышления заключается в этой
повседневности их применения. Здесь уместно опять вспомнить проводимую
Энгельсом аналогию между формальной логикой и низшей математикой. Как ни
скромно выглядят арифметические действия сложения, вычитания, умножения и
деления по сравнению со сложнейшими формулами высшей математики, но без
простого арифметического счета нельзя сделать ни шага ни в производственной
деятельности, ни в области обмена и ни в какой другой области общественной
жизни. Формальнологические законы мышления, правила силлогизма и другие
правила формальной логики играют такую же роль, как таблицы элементарных
арифметических действий. Без мышления по законам и правилам формальной
логики невозможна даже самая элементарная производственная деятельность,
даже самая простая сознательная деятельность в любой области.
Задача формальной логики в настоящее время заключается в том, чтобы
взять все то ценное, что было выработано старой формальной логикой, и
критически освоить это наследие. Новая формальная логика, согласно указанию
В. И. Ленина, должна быть формальной логикой с поправками. Это означает, что
наследие формальной логики необходимо очистить от идеализма и метафизики.
Дело в том, что на старой традиционной формальной логике лежит печать
идеализма и метафизики, так как она разрабатывалась либо идеалистами, либо
материалистами-метафизиками (как Бэкон и французские материалисты XVIII в.),
либо мыслителями, колебавшимися между материализмом и идеализмом, между
диалектикой и метафизикой (как Аристотель).
В связи с необходимостью внесения поправок в старую формальную логику
уместно поставить вопрос, является ли формальная логика наукой классовой,
партийной, надстроечной? Если сама логика мышления, логический аппарат
мышления, его формы и законы являются общечеловеческими, неклассовыми,
непартийными и ненадстроечными, то в науке логике следует различать две