"Наркотики и яды" - читать интересную книгу автора (Ревяко Татьяна Ивановна, Петров Василий...)

Если б нечаянно брата лишился иль милого сына,
Вдруг пред очами его пораженного бранною медью..
Перевод В.А. Жуковского

Существует предположение, что "непентес" Гомера, заставляющий забыть
боль и горе, это самый настоящий опиум. В книгах Геродота, Аристотеля и
Плиния имеются упоминания об опиуме и его действии. Народы критской
цивилизации возводили статуи богини мака и, поклоняясь ей, украшали ее
голову надрезанными маковыми головками, из которых вытекал чудесный сок. В
VII веке до н.э. Гесиод сообщает о существовании города Микены (Город Мака).
В восьмом веке арабы расширили границы выращивания мака от Малой Азии
до Индии и Китая. Они считали мак священным растением, которое открывает
врата рая тем, кто его употребляет.
О гашише как лекарстве от кашля и от поноса говорится в 2737 г. до н.э.
в лечебнике китайского императора Шен-Нуна, хотя уже гораздо раньше он
упоминался в легендах именно по причине его психоактивных свойств. В древнем
Китае гашиш использовался как обезболивающее средство при хирургических
операциях, и в Индии он также использовался как лекарство.
Также в древнем индийском эпосе "Атхарва" и "Ригведа" (1500 лет до
нашей эры) упоминается гашиш, называемый там "небесным проводником".
Индийский священный напиток сома, известный задолго до нашей эры, пили
только жрецы и посвященные. Он готовился из разных растений и также из
индийской конопли, из которой производится гашиш.
Поэма "Ригведа", считающаяся самым древним и грандиозным религиозным
произведением, из всех, что создало человечество, в более чем ста псалмах
восхваляет действие сомы, которая "оденет то, что обнажено, излечит то, что
изранено, научит слепца как прозреть, хромого - как ходить; бедняка - как
стать богатым". Сома занимала также значительное место в эротической
традиции наиболее сложных религиозных культов тех времен.
Само происхождение названия "гашиш" имеет романтический привкус
легенды. Великий путешественник Марко Поло привез из Персии предание о
Хасане ибн ас-Саббахе, старце с гор, который для себя и своих светских и
религиозных соратников ассасинов построил крепость на обрывистой горе
Аломут. Воины Хасана были известны своей храбростью и беспощадностью. Их
главными занятиями были война или убийства наиболее влиятельных людей Персии
того периода. Также они воевали и против крестоносцев. Говорили, что при
одном только слове "ассасин" крестоносцев охватывал страх.
За употребление гашиша, который нашел у Хасана ибн-Саб-баха весьма
своеобразное применение, члены этого ордена на востоке получили название
гашишинов (по-арабски "хаш-шашин"). Крестоносцы, которым они наносили весьма
чувствительные потери, изменили этот термин в "ассасин". Так стали называть
членов этой организации в Европе, а несколько позже слово стало
нарицательным и вошло во французский и некоторые другие европейские языки,
приобретя значение коварного убийцы.
Члены низших степеней посвящения в секте назывались "фе-дави", что
означало - жертвующий собой за веру. Этих фе-дави Хасан ибн-Саббах подбирал,
главным образом, из сильных и смелых юношей, принадлежавших по преимуществу
к бедным слоям населения, и воспитывал их в абсолютном повиновении своему
слову. Для того, чтобы настроить их должным образом и подготовить к подвигу,
он, прежде всего путем настойчивой религиозной обработки превращал их в